古代詞的十大排名

1，蘇軾《水調歌頭》

《水調歌頭》是1076年蘇軾在密州時所作，當時蘇軾正和弟弟分離，在中秋節當天寫下此詞，表達自己的離思。該詞望月懷人，勾勒出皓月當空、親人千里、孤高曠遠的孤獨境界，可謂遺世獨立。通過對月亮陰晴圓缺的追問，表現出天人合一的哲學意味，達到了社會和自然的高度契合。胡寅評價道：“一洗綺羅香澤之態，擺脱綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。”

2，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

我認為，排名第二的還是蘇軾的。詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。該詞氣象磅礴，格調雄渾，高唱入雲，境界宏大，前所未有，因此被稱為此詞須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱，是對傳統詞的一大突破，因而成為了豪放詞的定鼎之作。胡仔《苕溪漁隱叢話》説：“大江東去赤壁詞，語意高妙，真古今絕唱。”

3，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。悠然心會，妙處難與君説。

應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

《念奴嬌·過洞庭》是張孝祥泛舟洞庭湖時即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。該詞也是中國文學上少有的能夠達到天人合一境界的詞，張孝祥以高潔的人格為基礎，以星月皎潔的夜空和遼闊浩蕩的湖面為背景，創造出了一個光風霽月、坦蕩無涯的藝術意境和精神境界。

4，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否

辛棄疾的這一首詞是整個南宋豪放詞的問鼎之作，其英氣無二。該此借劉義隆北伐失敗的事情來諷刺南宋冒進北伐造成失敗的事情，同時表達了自己時運不濟的悲哀。近代俞陛雲評價到：“此詞登京口北固山亭而作。人在江山雄偉處，形勝依然，而英雄長往，每發思古之幽情。況磊落英多者，當其憑高四顧，煙樹人家，夕陽巷陌，皆孫、劉角逐之場，放眼古今，別有一種蒼涼之思。況自胡馬窺江去後，烽火揚州，猶有餘慟。……往者長己矣，而當世豈無健者老去廉頗，猶思用邊，但知我其誰耶英詞壯採，當以鐵綽板歌之。”

5，岳飛《滿江紅》

怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

該詞是書寫了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裏句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不甘屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。明代沈際飛：“膽量、意見、文章悉無今古。”

6，柳永《雨霖鈴》

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人説。

柳永是宋代婉約詞的代表人物，但是其境內早已超越了五代和北宋初期的香軟詞風，詞的空間開闊了起來，蘇軾説：“唐人高處，不過如此”。而這首《雨霖鈴》是柳永的最佳代表作，要可以説是中國古代離別詩詞的最佳代表作。該詞優雅從容，情景交融，藴藉深沉，纏綿悱惻，悽婉動人，堪稱千古名篇。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫別情，盡情展衍，備足無餘，渾厚綿密，兼而有之。宋於庭謂柳詞多“精金粹玉”，殆謂此類。詞末餘恨無窮，餘味不盡。

7，辛棄疾《青玉案·元夕》

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

自古寫元宵節的詩詞眾多，但是辛棄疾的這首可以説排名第一。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超羣拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託着作者政治失意後不願與世俗同流合污的孤高品格。王國維《人間詞話》認為此詞的境界為第三即終最高境界 。該詞的境界已經完全超越了文學的境內，到達了禪境。

8，秦觀《鵲橋仙》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

秦觀的《鵲橋仙》是古今詠七夕的最好詩詞作品。該詞借牛郎織女的悲歡離合，歌頌堅貞誠摯的愛情，結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品。該詞具有跨越時代、跨越國度的審美價值和藝術品位。

9，李煜《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁恰似一江春水向東流。

李煜作為亡國之君，他的故國之思並不值得同情，他所眷戀的無非是“雕欄玉砌”的帝王生活和宮闈祕事。不過這首膾炙人口的千古名作，的確在藝術上具有很高的成就。此詞感情之深厚強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。

10，蔣捷《虞美人·聽雨》

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

蔣捷的《虞美人·聽雨》，寫的不僅僅是自己的一生，還寫盡了大部分人的一生，因此能夠得到大多數人的共鳴和感慨。詞以“雨”為媒介，概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，將幾十年大跨度的時間和空間相融合：少年只知追歡逐笑享受陶醉壯年飄泊孤苦觸景傷懷老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。

第一、蘇軾《水調歌頭》

第二、蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》

第三、張孝祥《念奴嬌.過洞庭》

第四、辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》

第五、岳飛《滿江紅》

第六、柳永《雨霖鈴》

第七、辛棄疾《青玉案.元夕》

第八、秦觀《鵲橋仙》

第九、李煜《虞美人》

第十、蔣捷《虞美人.聽雨》

1，蘇軾《水調歌頭》

《水調歌頭》是1076年蘇軾在密州時所作，當時蘇軾正和弟弟分離，在中秋節當天寫下此詞，表達自己的離思。該詞望月懷人，勾勒出皓月當空、親人千里、孤高曠遠的孤獨境界，可謂遺世獨立。通過對月亮陰晴圓缺的追問，表現出天人合一的哲學意味，達到了社會和自然的高度契合。胡寅評價道：“一洗綺羅香澤之態，擺脱綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。”

2，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。