鬼谷子思维经典语录

鬼谷子的核心思想十六字概括：

权衡利害，趋吉避凶

天地万物，为我所用。

鬼谷子思维的经典语录有：

1、 穷则变，变则通

《反应》篇说“其不言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之”，就是当我们说服某人时，他不搭理我们，我们就要变换方法，动之心，见其情，然后控制他。

《飞箝》篇说“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与无所听，无不听”，这句话则说，世上没有永恒的富贵，也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变，搭建大路，准备通罗马。

2、 知己知彼

《反应》篇“故知之始己，自知而后知人也”

《飞箝》篇“己必自度材能知睿，量长短远近孰不如。乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横”，强调人贵自知，自知是根本。

《内揵》篇强调“得其情，乃制其术”，得情制人，知彼制彼。

《反应》篇又说“反以知彼，覆以知己”，强调从别人了解自己，从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的。

《孙子兵法·谋攻篇》说“知彼知己者，百战不殆不知彼而知己，一胜一负”，此则强调“知彼”比“知己”更重要。不论谁更重要，总之“知己知彼”是最好的情况。刘邦曾与大臣讨论他战胜项羽，取得天下的原因

他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。……项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，刘邦就是凭借知己知彼，知人善任，才开创大汉基业的。

3、圣人所以能成其事者，有以蔽匿之者。

这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。

4、圣人所以能成其事者，有以蔽匿之者。

这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。

5、“同情而俱相亲者，其俱成者也同欲而相疏者，其偏成者也同恶而相亲者，其俱害者也同恶而想疏者，其偏害者也。”

有共同背景和目标的人，最后能够走到一起（“相亲”）是因为实现了双赢（“俱成”），走不到一起是因为只有一方得到了利益（“偏成”）

同理，有共同的敌人和祸患的人，关系紧密是因为受到了共同的危害（“俱害”），关系疏远则是因为只有一方受害（“偏害”）。

利益是维持人际关系的第一要素，所以同等智力和信息条件下“套路”必不长久，而判断两个人真实关系到底是亲还是疏也应从利益层面进行分析。

6、“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”

“摩而恐之，高而动之”是在“讲道理”

对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实

对方如果还不听的话，那么就“拥而塞之，乱而惑之”，也就是给他“吃吃药”、“上上课”。

这就是“计谋”的三个进阶步骤。

1、决断

天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

2、世无常贵，事无常师。

鬼谷子大概想告诉世人：世界上没有永远高贵的事物，世界上也没有永远不变的老师。自然界中任何事物都是变化的，包括对于人的认识也是在不断变化的。

3、何谓善言

善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

4、观天下

观天下就如观眼前的一座高山，不能单靠眼睛，因为眼睛看到的不一定是真实的。我们要学会用直觉、要心去看。就好比观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

5、天、圣、人三道

天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理圣道为人世之道，也是安邦定国之理人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困远圣道，人道难。

6、机心与道心

机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。

7、去之者纵之，纵之者乘之

鬼谷子事想告诉世人，想要除掉你的敌人，就要不断的放纵他。然后等待时机，等到天时地利人和都占到自己一边时就就乘机一举除掉他。

8、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。

9、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情故曰：情合者听。

出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

10、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌握全局。