王阳明朱子礼学的具体内容
王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
心是宇宙,宇宙便无边无际。心之所达,理随心至。心离开了理,便无法存在。理离开心,理便无所依托。深刻的体会“心即理”,心与理关系是心学入门的基础。心就是心,理就是理。
南宋朱熹的礼学,内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分,都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成,是一部未完之作。书成之后,广为刊刻。
《家礼》真伪有争议,因本书朱熹死后方现,朱熹极少提及,疑为伪书。学者从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据,基本证明《家礼》非伪书。
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