姬氏道德经全文及译文
《姬氏道德经》与传世《道德经》最大的不同是它不分章,只分篇。虽然帛书《道德经》也不分章只分篇,但却只分为上下两篇,并且它与王弼版、河上公版在文字上是大体一致的,在章的顺序上是完全一致的。而《姬氏道德经》却以内容分为六篇。六篇分别是:《道经》、《德经》、《道理》、《道政》、《道法》、《道术》,是一个自形而上而形而下贯通的层次。
按照传承人姬英明先生的说法,学习《道德经》却是由《道理》始,继而《德经》,继而《道经》,继而《道政》、《道法》、《道术》。
《道经》、《德经》、《道理》,属于形而上的内容《道政》、《道法》、《道术》,属于形而下的内容。形而上的顺序是由浅入深,故由《道理》而《德经》、《道经》,不断提升形而下的顺序是由巨而细,故《道政》、《道法》、《道术》一一贯通。《姬氏道德经》六篇,每篇均分为三节,每首节为核心思想的集中表述,第二节是对前述核心思想的引申,第三节是对前述核心思想的巩固与总结。
中国人民大学哲学院副院长罗安宪教授早已感受到传世八十一章《道德经》不少章节间的逻辑冲突,他在讲授《道德经》时,并不按八十一章的自然顺序讲解,一般从第二十五章讲起,到第四章,“道冲,而用之或不盈”,这是罗教授感觉更加容易入手和理解的顺序。这些章节,怎么就会这样分隔开,中间会有哪么大的跨度罗教授看到《姬氏道德经》时,认为就没有这样的问题,它把相关的内容(有序的)放在一起了。
2016年夏,罗安宪教授在《姬氏道德经》的书序中写道:我现在也不能完全肯定,这本《姬氏道德经》就是老子传给姬氏家族的传本,但《姬氏道德经》无论在是在义理上还是在文献上,都有无可替代、无可忽视的重要价值。
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