仁義禮智信誰提出的
    仁義禮智信爲儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸爲“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充爲“仁、義、禮、智、信”,後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中,成爲中國價值體系中的最核心的因素。
  孔子曾將“智仁勇”稱爲“三達德”,又將“仁義禮”組成一個系統,曰:“仁者人(愛人)也,親親爲大義者宜也,尊賢爲大親親之殺,尊賢之等,禮所生焉。” 仁以愛人爲核心,義以尊賢爲核心,禮就是對仁和義的具體規定。
   孟子在仁義禮之外加入“智”,構成四德或四端,曰:“仁之實事親(親親)是也義之實從兄(尊長)是也禮之實節文斯二者是也智之實,知斯二者弗去(背離)是也。” “性善說”,曰:“惻隱之心,人皆有之羞惡之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也羞惡之心,義也恭敬之心,禮也是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。” (《孟子·告子上》)
  董仲舒又加入“信”,並將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則(“常道”),號“五常”。 曰:“夫仁、誼、禮、知、信,五常之道。”(《舉賢良對策一》)。
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