形容佤族的形容詞
和藹近人【解釋】:和藹:和善。態度溫和,容易接近。【出處】:明·李開先《賀邑令賀洪濱獎異序》:“迄今才八閱月,絕從生之文法,除苛細之科條,雖若凜不可犯,而實藹然可親
在彩雲之南的阿佤山,生活着一個古老的民族,他們勤勞、勇敢、淳樸,守護着祖國邊境,他們就是黑皮膚的佤族人,佤族是一個以黑爲美的民族,認爲黑色是勤勞、健康的象徵。佤族是崇尚自然,敬畏自然的一個民族。有了大自然纔有了他們,在佤族人眼裏萬物都有靈魂,每一個動物和植物我們都應該保護和愛護。佤族人豪爽好客,迎接客人以酒當先,認爲無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口,以打消客人的各種戒意,然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒,客人一定要喝,而且要盡力喝乾,以表示心地坦誠,否則被認爲對主人不敬另一形式是主客均蹲在地上,主人用右手把酒遞給客人,客人用右手接過後先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點,意爲敬祖。然後主人和客人一起喝乾。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門,客人離去,主人還要打“送親禮”。即給親人或客人敬酒,屆時主人用葫蘆(盛酒器)盛滿酒,先喝一口,然後送到客人或遠離的親人嘴邊,客人需要喝到葫蘆見底,以表示親情、友誼永遠不忘。在人類幾千年的文明史中,各民族創造了各種各樣的鼓文化,其中尤以佤族的“木鼓”文化最爲神奇。佤族是個古老的民族,有着悠久的歷史,燦爛的文化其中木鼓文化便是佤文化的主流和靈魂,是佤族的象徵。木鼓古樸、神奇,是阿佤人傳說中的通天神器,敲響木鼓能把人間的聲音和願望傳達給天地鬼神。走近木鼓,猶如走近一段遠古的歷史聆聽木鼓之聲,猶如佤族長者,在傾訴那如煙的往事感受木鼓文化,就是感受一個又一個驚天地、泣鬼神的歷史故事。佤族上等佳餚—雞肉爛飯雞肉爛飯,是佤族家人獨具特色的,地方風味民族美食,它是佤族人民集體智慧的結晶,是佤族家人最喜愛的食物,成爲佤族家人迎賓待客的美味佳餚。佤家人的雞肉爛飯,不同於普通的米飯,你把它當飯、當菜皆可,一般情況下,是作爲一道菜來食用的。逢年過節、討媳婦、辦喪事、接送親戚好友、蓋新房等等,雞肉爛飯都是不可或缺的佳餚。雞肉爛飯,流傳了百年以上,佤族人在生活中摸索出來的傳統美食佳餚,看似平凡,吃起來卻爽滑糯潤、香濃可口,用料環保,可以說是一種保健食品,獨具民族風情。佤族的口頭文學豐富多彩,千姿百態,涉及到人類的誕生、萬物的生存,婚喪禮俗,生產生活等衆多的方面,是我國少數民族文學藝術中的獨具一格的奇葩,佤族是崇尚自然,敬畏自然的一個民族。有了大自然纔有了他們,在佤族人眼裏萬物都有靈魂。
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爲什麼深秋初冬還釣小鯽魚
答:深秋初冬應是釣大鯽魚的好時節,如果釣起的還是小鯽魚,主要原因是:第一,主要原因還是在窩點選擇上。深秋初冬,大個體魚已歸沱,即遊入水溫相對較高的深水。故此時釣大板鯽應釣3米及以上的水深如釣的過淺,自然是小魚多,大魚少。第二,此時作釣,餌料均以葷腥餌爲多。如發...
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商號是什麼時候出現的
商號即廠商字號,或商業名稱。商號作爲企業特定化的標誌,是企業具有法律人格的表現。商號經覈准登記後,可以在牌匾,合同及商品包裝等方面使用,其專有使用權不具有時間性的特點,只在所依附的廠商消亡時才隨之終止。在一些生產廠家中,某種文字、圖形,既是商號,又用來作爲商...
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卡姿萊特棕牀墊怎麼樣
卡姿萊特棕牀墊不錯,卡姿萊特軟牀的款式和設計方案也是愈來愈時尚潮流和好用。但是軟牀墊也是有不行的要素,對肌肉骨骼的危害便是關鍵的一點,軟牀墊材質綿軟,非常容易對肌肉骨骼導致形變的傷害,因此在購買軟牀墊的情況下卡姿萊特軟牀墊就是你很好的挑選。...
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熱水器屬於硬裝嗎
熱水器不屬於硬裝,硬裝是指固定的、不能移動的裝飾物,除了必須滿足的基礎設施以外,爲了滿足房屋的結構、佈局、功能、美觀需要,添加在建築物表面或者內部的一切裝飾物也包括色彩,這些裝飾物原則上是不可移動的,主要包括電線,水管,隔牆,,房門,地板,瓷磚,櫥櫃,潔具,廚具,燈具等等...