菩薩蠻的由來和含義
1、菩薩蠻:詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱爲菩薩蠻。
2、《菩薩蠻》據考證原是今緬甸境內古代羅摩國的樂曲,後經漢族樂工改制而來的。唐蘇鶚從《杜陽雜編》說:大中(唐宣宗年號)初,女蠻國貢雙龍犀……其國.人危髻金冠,纓珞被體,故謂之菩薩蠻。當時倡優遂制菩薩蠻曲文人亦往往聲其詞。可見《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩並無關係,詞牌的意思是象菩薩似的蠻國人。
3、詞是韻文文體之一,又稱曲子詞,即歌詞。它本來是爲配樂歌唱而寫的詩。由於它是配樂歌唱的,所以每首詞都有或至少曾經有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬於某種宮調(類似今天的C調、G調之類),有一定的旋律、節奏,這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱(如《西江月》、《清平樂》),這個名稱就叫詞牌。
在唐朝,人們俗稱美女爲菩薩,好像《西遊記》中的豬八戒,就經常唸叨着女菩薩如何如何。
據說唐宣宗大中年間,女蠻國來到長安城,他們的人梳有高高發髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,故稱之爲“菩薩蠻”。
唐代蘇鶚撰寫的筆記小說《杜陽雜編》記載:
“大中初,女蠻國貢雙龍犀,明霞錦,其國人危髻金冠,纓絡被體,故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優,遂歌‘菩薩蠻曲’,文士亦往往效其詞。
當時的伶人歌女於是編寫演唱菩薩蠻曲,後來文人開始加入,於是這種詞曲漸漸流行開來。
“菩薩蠻”爲詞牌名,又名子夜歌、重疊金、花間意、梅花句、晚雲烘日等。
其由來是唐教坊曲,後用爲詞牌,也用作曲牌。 該調爲雙調小令,以五七言組成,四十四字,用韻兩句一換,凡四易韻,平仄遞轉,以繁音促節表現深沉而起伏的情感,歷來名作極多,代表作有溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》等。
“菩薩蠻”是來自南疆的曲調,曲名見於《教坊記》。《宋史·樂志》:“女弟子舞隊名。”楊憲益《零墨新箋》認爲, 《菩薩蠻》是古代緬甸的樂曲,唐開元、天寶時由雲南傳入中原。另有菩薩蠻引、菩薩蠻慢。“菩薩蠻”既是詞牌名,也是曲牌名。菩薩蠻詞牌,《尊前集》注“中呂宮”,《宋史·樂志》亦中呂宮,《正音譜》注“正宮”。菩薩蠻曲牌屬北曲正宮,字句格律與詞牌前半闋同,用在套曲中。
回答完畢。
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