《嫣語賦》教坊司是什麼地方歷史上有嗎,與青樓有什麼差別
《嫣語賦》秋嫣的父親秋宜被陷害貪污,秋家男丁被判處流放,女眷則充入教坊司,教坊司是什麼地方?教坊司與青樓有什麼差別呢?教坊司和之前的萬豔樓有啥區別?
《嫣語賦》教坊司是什麼地方歷史上有嗎
教坊司是官妓,萬豔樓屬於民間的青樓,一個私立,一個公立!教坊司是事業單位,負責娛樂活動。而且教坊司裏一般都是罪臣家眷。不過去過了教坊司,在當時的人看來,怎麼都不清白了。
萬豔樓是私人風月場所,可以過夜。秋嫣在教坊司的時候提了一嘴,不可用強,但真碰上大官要用強,也沒有辦法!而且教坊司一般都是罪臣家眷,只有官員可以去的,一些王公大臣家裏辦宴會也會請去表演節目啥的。萬豔樓就是誰都能去,有錢誰都能請上門表演節目。但兩者性質都是要賣身的,所以秋嫣目前的處境還挺危險的!而且秋嫣因爲會講故事,已經被掛牌子了,差點被元閬翻牌子,還好樑翊及時趕到。
歷史上真正的教坊司
教坊司,始於唐代的教坊,明代改爲教坊司,隸屬禮部,負責慶典及迎接貴賓演奏樂曲事務,同時是官方妓院,擁有衆多樂師和女樂(官妓)。清代順治廢除女樂,改爲太監演奏,雍正時廢除教坊司,設立和聲署。
北京東四牌樓南邊有條本司衚衕。本司就是教坊司,本司衚衕北有演樂衚衕,南有內務部街(明、清叫勾欄衚衕)。四牌樓南邊還有馬姑娘衚衕,四牌樓北還有宋姑娘衚衕、粉子衚衕。 宋元以來,勾欄一直是演出遊樂場所。後來也把妓院叫勾欄。而演樂、粉子和衆姑娘衚衕也是妓院所在。《析津日記》、《日下舊聞考》、《宸垣識略》都說就是舊日的北里。
北里是唐代的故事。宣宗以後,貴族子弟、新進舉子盛行冶遊。妓女聚居地叫平康里,在長安北門內,所以叫北里。
這樣,東四牌樓南北好多條衚衕,元、明時就是紅燈區。但它不是一般的妓院。乾隆時吳長元的《宸垣識略》說得有趣:“京師倡家東、西院籍隸教坊,猶是唐宜春院遺意。東院以瑟,西院以琵琶,借勳戚以避貴遊之擾。”可見這是隸屬於教坊司的官家妓院,妓女會音樂妓藝,大都供奉權貴皇親,這樣可以避免像一般妓院的侵擾。
樂籍是官家的妓院,隸屬禮部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本錢一本萬利的買賣。
教坊司原屬六部之首的禮部,專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的。它有衆多樂師和多種歷代相傳的樂器,蔚爲大觀。不想其中眷養一羣妓女卻是對禮樂絕大的諷刺。《元史・祭祀志》記忽必烈至元七年,太子和衆官迎佛遊皇城,其中有教坊司興和署掌妓女雜扮隊戲一百五十人。可見教坊司妓女人數很多。正因爲長年養育在教坊環境裏,在音樂老師的教育中,在多種樂器伴奏下,這些妓女精通音律,能彈琴瑟、琵琶等等,能歌善舞,這又不同一般妓女了。
事例說明
清石玉昆《三俠五義》第二十二回:包公立刻派人前去起贓。將她母女每人拶了一拶,發在教坊司:母爲虔婆,暗合了貪財賣好之意;女爲娼妓,又隨了倚門賣俏之心。
歷史
清詩人龔定庵《京師樂籍說》說:“昔者唐、宋、明之既宅京也,於其京師及其通都大邑,必有樂籍,論世者多忽而不察。……是故募召女子千餘戶入樂籍。樂籍既棋佈於京師,其中必有資質端麗、桀黠辨慧者出焉。目挑心招,捭闔以爲術焉,則可以鉗塞天下之遊士。”
龔定庵說京師有官妓,用色情腐蝕讀書人的心志,花費他的資財,耗廢他的才華,這樣議論軍國、臧否政事的文章可以不作了。是不是這樣呢?
樂籍是官家的妓院,隸屬禮部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本錢一本萬利的買賣。如魯迅在《病後雜談之餘》中引《弇州史料·南京法司所記》:“鐵鉉妻楊氏年三十五,送教坊司,茅大芳妻張氏年五十六送教坊司。”犯人的妻女發配教坊司,野史記述不少。大概依此可作搖錢樹。尤其犯了貪污罪的,或用它作些賠償。政治犯像永樂對付政敵,則儘量使政敵難堪受罪。
還有送教坊司去的,是戰爭時俘虜了戰敗者的妻女,或戰亂中強奪強擄的民間婦女。這也是不花本錢的。
教坊司原屬六部之首的禮部,專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的。它有衆多樂師和多種歷代相傳的樂器,蔚爲大觀。不想其中眷養一羣妓女卻是對禮樂絕大的諷刺。《元史·祭祀志》記忽必烈至元七年,太子和衆官迎佛遊皇城,其中有教坊司興和署掌妓女雜扮隊戲一百五十人。可見教坊司妓女人數很多。正因爲長年養育在教坊環境裏,在音樂老師的教育中,在多種樂器伴奏下,這些妓女精通音律,能彈琴瑟、琵琶等等,能歌善舞,這又不同一般妓女了。
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