宋代文學特點四個字

宋代文學特點的四個字是相容開放。

相容精神成為宋代知識分子的一般價值取 向，這在宋學的開放性與自由度上表現最為充分。 表現之一，宋學各派能夠“學統四起”，寬容並存。

宋代文化具有相容精神、經世理念、理性態度、民族意識、平等觀念等時代特點。宋朝是中國文化歷史中的豐盛時期，理學、文學、史學、藝術以及科學技術領域碩果累累，為篩選官員而建立的科舉考試推進了教育制度的發展，印刷品的廣泛流創促進了文學的交流與對藝術的鑑賞。宋代作家與唐代的作家有著明顯的不同，唐代的作傢俱有詩人氣質，而宋代作家卻多身兼政治家與思想家。除寫詩詞外，還著有經史作品，更精通書法、繪畫與音樂。

宋代文化的主要特點 宋代文化的特點是什麼

宋朝文學思想與晚唐的文學思想有密切的關係。唐太宗堅決反對齊樑的綺麗文風，要求作品有利於政治宗教，提倡內容與藝術並重，以氣勢與感情取代豔情來開創新天地，即所謂興寄與風骨。隨著唐朝沒落，文壇出現淡泊境界，崇尚高情遠韻，追求形式技巧的潮流。到了晚唐，迴歸綺麗文風，追求詩歌情韻之美。

宋代文化的主要特點 宋代文化的特點是什麼

北宋初期，晚唐的柔弱綺麗文風無法根除。當時流行的白體、西昆體、晚唐體都是受到晚唐詩歌的影響。內容集中在日常生活中的內心情感，風格非常內斂。宋太祖、宋太宗、宋真宗都喜好文學，宋太祖曾找花間派代表作家歐陽炯到宮中表演。根據《石林燕語》，宋太宗更認為國內政局穩定，開始注意文藝娛樂方面。宋真宗時期，君臣的詩歌唱和日趨頻繁。天禧二年，曾詔編群臣所創作的詩歌為《明良集》。可見唱和詩非常流行。

宋代文化的主要特點 宋代文化的特點是什麼

宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人，文人在宋朝地位得到了空前的提升，重文輕武的風氣在宋朝達到了極致，“好鐵不打釘，好男不當兵”、“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”等俗諺都是出在宋朝。宋真宗時，狀元出身的陳堯諮拒絕出任官級更高的武職。在理學的興起、宗教勢力退潮、言論控制降低、市民文化興起、商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下，宋朝優秀文人輩出，知識份子自覺意識空前覺醒。史堯弼在《策問》中認為：“惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代。”陸游在《呂居仁集序》中也認為：“宋興，諸儒相望，有出漢唐之上者。”其後中國由於蒙古的入侵併對文人採取敵視政策，加上明清八股文與清朝嚴重壓制學人思想自由發揮，中國除晚明外再也沒有出現過像宋朝一樣興盛的文化景象

1．多元並存的相容精神

     宋代自太祖、太宗起，崇文抑武就立為祖宗家法，導致政治氛圍相對寬鬆，文化管理較為開放，有利於形成 多元並存的相容精神。 相容精神成為宋代知識分子的一般價值取 向，這在宋學的開放性與自由度上表現最為充分。 不同學派之間也能夠實事求是肯定對方學術的可取之處。相容精神還表現在宋代文化雅俗互融的關係上。隨著城市經濟的發展與市民文化的興起，宋代精神文化的一大特點就是世俗化的傾向。士大 夫不僅以寬容的態度接納了世俗流行的下層文 化，也有意讓土大夫文化走上了由雅而俗、俗中求 雅的發展道路。在文學領域，雅文學與俗文學之 間，呈現出突破文體畛域進而融會貫通的趨勢。正是在這種相容幷蓄的過程中，宋代的士農 工商不斷吸收、消化、借鑑、融合其他異質文化，創造出燦爛輝煌的宋代文化。

2．積極實用的經世理念

     宋型文化是積極昂揚的人世型文化，講究履踐，注重實用，強調經世，從根本上關注入怎樣生存發展、國家如何安寧強盛，體現出一種淑世情懷。 宋代文化的經世理念在各文化領域有廣泛的表現。在史學領域，經世理念表現 為：一是注重當代史的編撰，為現實服務二是重 視春秋學的研究，嚴華夷之辨三是強調史論的發 揮，以借古諷今四是標榜治史的宗旨，在以史為鑑。宋代士大夫作為一個社會集體都展現了獨特的新面貌，范仲淹 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名言，張載 的“為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平”的號召，”都是這種理想人格的最好表述。這種“以天下為己任”的經世理念，與宋朝內外 危機相結合，便變為憂國憂民的憂患意識。憂患意 識在太學生中也相當普遍。

3、  中庸內省的理性態度

     宋學熔鑄自然、社會、人生為一體，涉及政治、思想、人 性、教育各個領域，它不拘泥於章句之學，而是注重義理之學，在塑造宋代文化的性格特徵上起了 關鍵作用。宋學各派提倡格物致知、內省慎獨來 發明本心，主張嚴格的道德自律他們為內聖外王之學提供了理論基礎，內聖無非明天理，外王無非行天理。 宋代文化的理性態度，在各個文化領域有著 普遍的反映。後人也不難在大足石刻與晉祠宋塑中發現，在這些以宗教為主題的作品 裡，宗教的迷狂成分基本蛻盡，而充溢著對世俗生 活的理性追求。 由於歷史的轉捩，宋代文化的理性精神有一 個不斷轉向內在的演變過程。宋學日漸偏向於 內省自求的發展路向，更注重心性義理的探索。

4．激烈高昂的民族意識

     兩宋時期，契丹、党項、女真、蒙古等周邊民族相繼立國，在吸收中原王朝先進文化制度同時，也高揚作為統治民族的主體意識。而兩宋在其三百餘年間，始終受到來自北方民族國家的環伺緊逼， 甚至於故土淪陷，政權南遷，面臨著生死存亡的現 實威脅，故而民族意識應時而起，空前高漲，構成了宋代文化的強烈底色。這種意識在詩詞、話本、書畫等 作品中多有反映。 靖康南渡後，憂時傷離的情緒瀰漫民間，收復中原的 呼籲遍及朝野，“君父之仇，不與共戴天”，民族意識遂凝聚為濃郁的恢復情結。這種情結，在放翁詩、稼軒詞裡能夠感受到它的劇烈脈動，隨著民族戰爭的硝煙不絕，民族氣節與愛國 情懷成為兩宋時期瀰漫朝野的普遍風尚。在宋學的鼓吹下，民族大義在宋代，大為凸現，盡忠報國、殺身成仁、捨生取義。