程朱理學，名句

一、天下之物，莫不有理。

出自宋代朱熹《四書章句集註·大學章句》。

天下的事物，都是有它的規律的。

二、以其人之道，還治其人之身。

出自宋·朱熹《四書集註·中庸第十三章》注語。

以：用。道：方法。治：回擊、懲治。身：自己。這句話說明以那人用來整治別人的辦法來懲治那個人自己。

三、日省其身，有則改之，無則加勉。

出自宋·朱熹《四書集註·論語·學而》注語。

省：反省。則：就。加勉：加以自我勉勵。每天反躬自省，有錯就改正，無錯就自我勉勵，再接再厲。這句話說明君子修身應當有高度的自覺性，且要持之以恆。

四、人有欲，則無剛。剛則不屈於欲。

出自宋·朱熹《四書集註·論語·公冶長》注引程子語。

一個人有貪慾，就不會有過硬的人格。有過硬的人格，也就不會屈服於貪婪。這句話說明君子修身養性務須去除貪慾，才能保證有清廉剛正的人格。

五、論先後，知為先論輕重，行為重。

出自宋·朱熹《朱子語類輯略》。

知：瞭解，指對事物進行研究，瞭解其規律。行：行動，指實踐。在“知”與“行”兩者之間，如果論先後關係，“知”是首要的如果要論輕重關係，“行”是最重要的。此言“知”與“行”各有其重要性，只是在先後、輕重方面有所差別而已。

六、向來枉費推移力，此日中流自在行。

出自宋·朱熹《觀書有感》。

向來：以前。中流：河流中心。以前不懂行船規律，枉費了很多力氣推船，而今掌握了行船的技巧，就可不費力氣地在河水中自在行駛了。此言表面是說行船之事，實則以行船為喻，說明了這樣一個讀書的道理：不讀書，對於許多問題苦思冥想，終不得其解讀了書，對許多難解的問題都茅塞頓開，有豁然開朗之感。其意是強調讀書的好處。

七、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

出自宋·朱熹《觀書有感》。

為什麼這個水池的水如此清澈呢，因為它在源頭上有活水不斷地補充進來。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙的讀書感受。池塘不是一泓死水，常有活水注入，才能像明鏡一樣清澈見底。而人要做到心靈澄明，唯有不斷地學習新知識，時時補充舊知識。只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，用心觀察，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能發現源頭活水，才思不斷。

八、少年易學老難成，一寸光陰不可輕

出自宋·朱熹《偶成》。

年輕的時候學習的效果最好，最容易學有所成，但到年老的時候在學東西就難以學成了，所以要不可輕視每一寸光陰。

九、不以一毫私意自蔽，不以一毫私慾自累。

出自宋·朱熹《四書集註·中庸第二十七章》注語。

以：因。蔽：矇蔽。累：牽累、影響。不因為有一毫的自私之意而使自己清明的心靈受矇蔽，不因為有一絲的私慾而使自己的人格受影響。這句話說明君子修身務須去除“私意”、“私慾”，才能使人格修養臻至一個崇高的境界。

十、析理則不使有毫釐之差，處事則不使有過不及之謬。

出自宋·朱熹《四書集註·中庸第二十七章》注語。

毫釐：比喻極小。過：過頭。不及：不夠。這句話說明剖析事理要準確無偏差，處理事務要恰當公正。

程朱理學，名句

一、天下之物，莫不有理。

出自宋代朱熹《四書章句集註·大學章句》。

天下的事物，都是有它的規律的。

二、以其人之道，還治其人之身。

出自宋·朱熹《四書集註·中庸第十三章》注語。