漢武帝為什麼是諡號

漢代標榜「以孝治天下」，自惠帝起，諸帝諡號都有「孝」字，漢武帝劉徹的諡號是孝武皇帝 ，劉徹的雄才大略、文治武功使漢朝成為當時世界上最強大的國家。

“某某帝”是諡號，而“某某祖”或“某某宗”是廟號。所謂諡號，是人死之後，後世給予的評價性文字，比如，劉徹的諡號是孝武皇帝，稱漢武帝。 所謂廟號，則是皇帝死後在太廟供奉時所用的尊號，比如，朱元璋的廟號是太祖，稱明太祖。

其一，諡號作為對歷史人物的蓋棺定論，有美諡、平諡、惡諡之分，從一個人的諡號裡，就可以大致瞭解他一生的功過是非，這更便於後人瞭解歷史。比如，“文”是典型的美諡，隋文帝就是好皇帝，“煬”是典型的惡諡，隋煬帝就是壞皇帝。

其二，隋朝以前，不是每個皇帝都有廟號的，自然也就不能用廟號代指皇帝。以西漢為例，開國皇帝劉邦的諡號是高皇帝，廟號太祖，所以我們可以稱他為漢高帝或漢太祖，至於我們通常說的漢高祖，其實是不正確的，只是因為司馬遷在《史記》如此稱呼，所以後來才約定俗成，習慣性將劉邦稱作漢高祖。第二任皇帝劉盈，諡號孝惠皇帝，沒有廟號，所以只能稱之為漢惠帝。也就是說，只有功勳特別卓著的皇帝才有資格加廟號，比如漢文帝開創盛世廟號太宗，漢武帝開疆拓土廟號世宗，而夾在中間的漢景帝，雖然也是一位不錯的君主，卻因沒有特別突出的歷史功績，所以死後並無廟號。

到了唐朝，歷史被改變，傳統被打破。

其實，在唐初的文獻中，一直是稱李世民為文皇帝（諡號）的，不按常理出牌的人是一代女皇武則天。在唐朝以前，皇帝死後，諡號都非常簡約，比如劉邦的高皇帝、李世民的文皇帝，再比如漢文帝的孝文皇帝、漢武帝的孝武皇帝。但李治死後，武則天偏偏給丈夫定了個特別浮誇的諡號，叫“天皇大帝”，後世總不能稱李治為“唐天皇大帝”吧，這有點太標新立異了，所以就借其廟號，稱他為唐太宗。

武則天開了個壞頭，自此以後，歷朝歷代的皇帝諡號都走向了繁瑣與浮誇，並且都是極盡鼓吹的美諡，比如，李世民的諡號由文皇帝改成了文武大聖大廣孝皇帝，後面朝代則越演愈烈，比如明朝朱元璋的諡號是“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”，共計23個字，清朝努爾哈赤更誇張，他的諡號是“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，足足27個字，創歷史之最。

武則天之後，隨著皇帝諡號字數不斷膨脹，且後世子孫都會給父祖上美諡，廟號便逐漸取代諡號，成為對皇帝的專用代稱，“某某祖”、“某某宗”應運而生。

明清兩朝的情況又有了新變化。

明朝和清朝雖然也用廟號稱呼皇帝，比如明成祖朱棣，清高宗弘曆等，但與此同時，更常用的則是年號，比如明朝的嘉靖皇帝、萬曆皇帝，清朝的康熙皇帝、雍正皇帝等。這是因為，明清兩朝實行的是一個皇帝一個年號（明英宗經歷過復辟除外，清朝是從入關後算起），用年號代指皇帝非常便捷。

但是，明朝以前，一個皇帝通常有多個年號，比如，唐高宗李治在位34年，有年號14個，而武則天執政21年，有年號17個，僅這兩口子的用過的年號就超過了明清兩朝的總和。所以，對於明清以前的皇帝，我們無法用年號作為其代稱。

綜上，漢隋皇帝多稱諡號，唐宋皇帝多稱廟號，明清皇帝多稱年號，都是有其歷史原因的。