子曰君子無所爭說明的道理

意思是說，孔子認為，君子沒有什麼可以與人相爭的事情。如果有的話，那就一定是射箭。

君子無所爭，通俗來說就是沒有什麼是值得作為一個君子去要與別人爭鬥的事。

用孔子自己的話來說，就是“盡人事，聽天命”，首先做好自己就可以了，沒必要非得跟別人爭，爭什麼呢

但這句話並不是頹廢不為的意思，而是一個高境界的進取心，踏踏實實把自己要做的事情做好，不要去跟別人爭鬥，一旦爭起來就失去了做一件事情意義。

比如寫作，非得跟別人比嗎每個人的風格都不一樣，生活經歷和知識也不一樣，真要去跟別人爭，就失去了自己的方向。

後面又說到“必也射乎！”，孔子說，如果真的要說有，那一定是舉行射箭比賽。

這句就要站在孔子的時代來考慮，那時還有射禮的習俗，相當於是奧運專案。如果真要爭，那就比射箭好了，同時也要講究禮儀。

《論語》中，孔子曾說過這樣一番話：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”意思是：“君子沒有什麼可爭的事情，如果有的話，那一定也是射箭比賽！比賽的時候，先相互作揖謙讓，然後上場比賽完畢後，走下場來，又相互敬酒。這就是君子之爭。”

君子真得與世無爭嗎孔子認為，在涉及個人私利的小事情上，君子的確與世無爭。如果一定要爭的話，那也是關乎事非曲直的事情，而這樣的競爭，必須建立在公正、公開、公平的基礎之上。比如作為“六藝”教學內容的射箭，比的是射手的實力，無論是輸還是贏，最終結果都是公平、公正的，所以君子要爭，而且會表現出一種“揖讓而升，下而飲”的風範，這樣的競爭就是君子之間的競爭。

現代社會不排斥競爭，競爭也是當今時代的一個重要標誌。在市場經濟體制下，只有競爭才能激發的人的潛能，從而推動社會的發展和進步。每一名學生都要參與到未來社會激烈的競爭之中去，成為時代的弄潮兒。因此，家庭和學校要有意識的培養學生的競爭意識，以便學生將來走向工作崗位後，在激烈的職場競爭中立於不敗之地。

培養學生的競爭意識，學校和家庭要創造一個良好的外部環境。無論是學習上的競爭，還是音體美等個人特長方面的競爭，學校都要事先研究制定好遊戲規則，並嚴格按照規則讓學生公開、公平參加各種競爭。學校和教師在評判競爭結果時，要堅持客觀公正的原則，尤其是針對那些主觀性較強的競爭專案，比如作文比賽，教師更要秉持公心，力求通過競爭充分挖掘學生某一方面的潛力。

孔子在這裡所說的“君子無所爭”，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭，這是可取的。

但過於強調謙遜禮讓，以至於把它與正當的競爭對立起來，就會抑制人們積極進取、勇於開拓的精神，成為社會發展的道德阻力。

中國文化所講的君子是無所爭的，不但於人無爭，於事也無所爭，一切是講禮讓而得。無所爭就是窩囊嗎不是的，孔子以當時射箭比賽的情形，說明君子立身處世的風度。

而中華文化的民主精神，一個人立身、處世，乃至一切，都要民主。我們民主的精神基於禮讓而西方民主的精神基於法治。

禮讓與法治有基本上的不同，法治有加以管理的意義，禮讓是個人內在自動自發的道德精神。