王羲之書體是什麼體

1、王羲之的字型，是行草。

2、王羲之處在一個書體變革的時代。王羲之早期的時候，是章草成熟的時代，王羲之早期作品繼承了章草的特點。（章草是草化的隸書，與後來的草書不是一個概念)有隸書的筆意。如姨母帖。

3、王羲之之所以稱為書聖，是因為他完成了從章草到行草的過度（當然不是他一人，是一個時代書家的集體積累，但他的貢獻最為突出），他中後期的作品使字型脫盡了隸書的味道，即楷化的過程。（楷化不是楷書，是指字脫盡隸意的過程，而於用筆是否草化沒有關係。）

4、所以說，王羲之的字型，是行草。行和草之間沒有一個分明的界限，王羲之的字多介於他們之間，不同的字帖有不同的定位。如，蘭亭序，快雪時晴帖是行書。行穰帖，遠宦帖等都算是草書了。

擅長楷書、行書和草書。

王羲之的書體得之神功、千變萬化、自成一家、登峰造極的，就是楷書、行書和草書。

王羲之書法被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書”。王羲之（公元303～361），東晉最傑出的書法家，字逸少，琅邪臨沂人，居會稽山陰人，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍”。

王羲之七歲開始學書，先後從師於出身書法世家的衛夫人和叔父王廙 ，以後又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書，被後人譽為“書聖”。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”晚年書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。

王羲之寫的是行書、草書，也有楷書。行書代表作《蘭亭序》，楷書代表作《樂毅論》，草書代表作《十七貼》。

公元353年4月22日（晉永和九年三月九年級日，距今已1661年），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。

王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣，並以真跡殉葬。