道德經解讀的最好的是哪個版本

第一個是魏晉玄學的代表人物王弼所注的一本，被稱作王弼本，也叫通行本，是流行最廣泛的一個版本。

第二個是長沙馬王堆漢墓出土的老子帛書甲乙本，也叫帛書本。

第三個是湖北荊門郭店一號楚墓出土的老子甲乙丙三組竹簡本，也叫竹簡本。

這三個呢是最貼近於道德經原著的三個版本。雖說是最貼合，但也很難講它們就是原著。不管用哪個版本，最重要的一點呢，就是我們在解讀它的過程中，一定要把握住一個主線，把握住老子思想的核心，那我們就不會在學習中跑偏了。這個核心呢，我們在上一講中講過，就是要探究我與我之外的世界，人道與天道，主觀與客觀之間的關係，讓我們能夠擺脫狹隘、有限的主觀想法，而能夠更貼合“大道”的規律去生活。繼而讓我們的生活遠離諸多煩惱。

解讀最好的應該是通行本，通行本是三國時候的哲學家王弼修訂過的老子版本，文體上藉助了當時流行的駢體文，除掉了大量之乎者也類的虛詞，使經文讀起來朗朗上口，大大促進了《道德經》的傳播。

河上公版本或者王弼版本的最好。

原因是這兩種版本的原文完整度高，邏輯思維體系最嚴謹也是市場流通最廣的版本。其次是傅奕版本。然後是帛書版本，這個版本有一定的殘缺。最後是竹簡版本，這個版本殘缺最嚴重。