元史大家

翁獨健翁獨健（1906—1986），原名翁賢華，福建省福州市福清縣人，著名史學家、教育家。1928年入北平燕京大學歷史系學習。1935年赴美留學。1938年獲哈佛大學博士學位，同年入巴黎大學深造。1939年回國後，先後擔任雲南大學、北平中國大學、燕京大學等校教授。

1、關漢卿（1234年前－1300年左右），”漢卿“是字，號已齋（一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和 祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人， “元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。

以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等散曲今存小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”（《一枝花 · 不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為“曲聖”。

關漢卿的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。寫男女戀情的作品最多，對婦女心理的刻劃細緻入微，寫離愁別恨則真切動人風格豪放，曲詞潑辣風趣語言通俗而口語化，生動自然，很能表現曲的本色喜用白描手法，善於寫景，所用比喻，形象生動。

2、馬致遠（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬，大都（今北京）人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”，作品《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖。

他在年輕時寫詩曾獻上龍樓，熱衷過進取功名，但未能實現。 馬致遠與關漢卿、白樸相近而稍晚，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，病逝於泰定元年（1321年）以後，死後葬於祖塋。

馬致遠所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作，散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。

其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕巨集放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。

3、白樸（1226－約1306）， 原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大作家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》《天淨沙·秋》等。

在元代雜劇的創作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。

4、王實甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事蹟不詳。王實甫與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創造了文采璀璨的元曲詞彙，成為中國戲曲史上“文采派”的傑出代表。

著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。

作為劇本，《西廂記》雜劇表現出的舞臺藝術的完整性，達到了元代戲曲創作的最高水平。它問世以後，家喻戶曉，有人甚至將其與《春秋》相提並論！

回楊訥（1935年—2019年），生於上海，1958年畢業於北京大學歷史系，長期在中國社會科學院歷史研究所從事元史研究，曾任國家圖書館副館長、中國元史研究會副會長等。

2019年1月6日11點16分在京逝世，享年84歲。