康熙建廟真實故事

有三個“全國罕見”：一是供奉神靈的廟宇與皇帝居住的宮殿合二為一，全國少有二是敦仁鎮遠神的本廟是皇家敕建的最小廟宇。皇帝秋獮入圍場前總要在這裡拈香祭拜供奉的“塞罕佛”。說起“塞罕佛”這個神靈，有一個神奇的傳說。

傳說康熙二十二年七月，康熙來木蘭圍場狩獵，在一棵石松樹下支起帳篷休息，遇到了一位蒙古姑娘，十分喜愛，不巧被一個來捉蛤蟆為母治病的農夫誤闖皇帷，驚了聖駕，偏巧，康熙因追趕農夫跑出皇帷，躲過了一場雷擊，但兩個貼身侍衛被雷擊死。農夫後被侍衛射死，康熙念他孝心一片又救駕有功，封他為“塞罕佛”，那隻蛤蟆也被封為金蟾，兩個被雷擊死的士兵封為四品侍衛，侍奉“塞罕佛”左右，蒙古姑娘被封為金蓮仙子。同時在農夫救駕處為“塞罕佛”修一座小廟，供皇家拜祭，這就是“塞罕佛”的真正來歷

自康熙修建“塞罕佛”小廟以來，康熙、乾隆、嘉慶皇帝每年來圍場狩獵必去祭拜。

嘉慶皇帝多次來圍秋獮，總覺得這個“塞罕佛”小石廟太簡陋，也太寒酸了，且又孤零零地建在荒無人煙的高原上，年年祭拜也不方便。

於是在嘉慶十六年，在木蘭圍場七十二圍之一的“伊遜哈巴圍場”之處修建行宮後，便把供奉在塞罕壩上的“塞罕佛”神像請到了自己的行宮中來了，以表示對這位救過聖祖皇帝性命的“塞罕神”的敬重。這樣“神”和人便同住一個宮了，從此就叫這個行宮為“廟宮”，這就是“廟宮”的由來，這個美麗神奇的的皇家傳說在當地流傳著。

獨特的皇家文化，對研究清代民俗、民風、信仰，充實中華民族的文化寶庫，豐富人民群眾的文化生活等都具有很高的價值。