害死祥林嫂的嫌疑人分析
凶手一魯四老爺
魯四老爺代表著魯鎮的思想文化狀態,最重大的事情,就是祭祀,當他第一次見到祥林嫂頭上扎著白頭繩時,即“皺一皺眉”,說明魯四老爺在討厭祥林嫂是個寡婦,後來祥林嫂再寡,又來到魯家時,魯四老爺暗中告誡四嬸,這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風俗,用她幫忙還可以,祭祀可用不著她沾手,魯四老爺在精神上摧殘了祥林嫂,在肉體上迫害祥林嫂,是導致祥林嫂死亡的最終原因。
凶手二柳媽
柳媽對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷,有意挑逗人家的疼處,並講陰司的故事給祥林嫂聽,使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教,還是做了封建宗教迷信和神權觀念的傳聲簡,都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。
凶手三四嬸
四嬸只是看中祥林嫂能幹,把她當工具一樣使用,並沒有把她當人看。她的三次斷喝,不準祥林嫂參加祭祀,粉碎了祥林嫂生前免於恥辱、死後免於痛苦的希望,加速了她的死亡,。
凶手四婆婆和大伯
婆婆強迫祥林嫂改嫁,說明舊社會勞動婦女沒有人身自由,丈夫死了還得受制於婆婆。繩子一捆,塞在花轎裡,以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾:婆婆賣媳婦是應該的,甚至人們還誇她精明,祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上,封建思想是支援她婆婆的,婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面,封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中,我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單,祥林嫂沒了兒子,也就是沒了賀家的後代,也就成了賀家的外人,房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們:生是夫家人,死是夫家鬼。在這個矛盾中,我們也看不見祥林嫂的生存空間。所以婆婆和大伯也是殺死祥林嫂的凶手。
凶手五衛老婆子
衛老婆子是一位利慾薰心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業,從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人,也把她當作自己謀取金錢的工具,即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家,她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施捨,也敢於欺騙,合夥將祥林嫂劫走,她認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。在魯鎮,她奔走於大戶人家和窮困潦倒人家之間,憑藉一張能說會道的嘴,貌似有同情、憐憫之心,活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛,不能認識自己的所作所為實為封建統治者的奴才勾當,她認為
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