楚墨與秦墨的區別

秦墨的相里勤，此派注重科技研究，非常務實。幫助秦國的原因，也是因為看見只有秦國當時的制度，是最接近他們墨家的最終設想的，所以他們願意幫助秦國完成統一戰爭。

楚墨的鄧陵子，此派更多的是以俠客的身份，到處行義。他們反對各國的戰爭，認為這些戰爭都是權貴們為了自己利益發動的，不利於百姓，他們以自己的價值觀來衡量這個世界。

墨子死後，墨家學派發生了分化。有相里氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨），活動於戰國中後期。在自然觀方面，對物質，移動和時空關係作了唯物主義解釋，摒棄了墨子的天鬼觀念，並把唯物主義哲學和科學緊密的聯絡在一起。在認識論上，發揚了墨子重視實踐的特點，承認物質世界的可知性，克服了狹隘的經驗論的錯誤。在政治思想方面，提出了“義，利也”的著名論斷，突出了利，把它作為標準和基礎解釋各種社會問題和道德範疇。