鶴唳華亭典故原文
唐朝房玄齡等人編著的《晉書》卷五十四〈陸機列傳〉較為清楚地記載了這一段舊事。
機釋戎服,著白帢,與秀相見,神色自若,謂秀曰:「自吳朝傾覆,吾兄弟宗族蒙國重恩,入侍帷幄,出剖符竹。成都命吾以重任,辭不獲已。今日受誅,豈非命也!」因與穎箋,詞甚悽惻。既而嘆曰:「華亭鶴唳,豈可復聞乎!」遂遇害於軍中,時年四十三。二子蔚、夏亦同被害。機既死非其罪,士卒痛之,莫不流涕。是日昏霧晝合,大風折木,平地尺雪,議者以為陸氏之冤。
陸機後來在成都王司馬穎帳中任平原內史。成都王討伐長沙王司馬乂時,用陸機為主帥,統領兵士二十餘萬。陸機請辭,成都王不允。部將見這個南方主帥書生氣十足,都不服調配,加上陸機缺乏作戰經驗,結果損兵折將,大敗而歸。有人誣陷陸機與長沙王有私,成都王遂派人抓捕陸機。陸機聞訊,苦笑脫去戰袍,嘆道:“欲聞華亭鶴唳,可復得乎”坦然受戮于軍中。
【鶴唳華亭】的典故出自我國古典著作《世說新語》中的【尤悔】篇章的第三章。“陸平原河橋敗,為盧志 所讒,被誅,臨刑嘆曰:‘欲聞華亭鶴唳,可復得乎’”華亭在今上海市松江縣西。陸機於吳亡入洛以前,常與弟雲遊於華亭墅中。後以“華亭鶴唳”。為感慨生平,悔入仕途之典。
【鶴唳華亭】的典故出自我國古典著作《世說新語》中的【尤悔】篇章的第三章。原文特別簡短:“平原河橋敗,為盧志所讒,被誅。臨刑嘆曰:“欲聞華亭鶴唳,可復得乎!”但字字驚心,句句帶血。
華亭鶴唳出自庾信的《哀江南賦》:
釣臺移柳,非玉關之可望華亭鶴唳,豈河橋之可聞!
故國釣臺的移柳,不是困居玉門關的人可以望見那華亭的鶴唳,更不是是魂斷河橋的人再能聽到的!
但是這只是出處,並不能解釋意思。不過庾信——就是杜甫用“清新庾開府”來誇讚李白的庾信,作為南朝滯留北朝的文宗,應該是最接近這個詞語背後故事的時代的人。因為這個典故出自西晉著名的“太康之英”——文學家、書法家、詩人陸機。
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