裴松之注三國志的意義

史學界中，二十四史中的“前四史”被譽為“信史”，“前四史”就包括了《三國志》。陳壽所著《三國志》在當時時屬於現實史，很多事情是親身經歷的，或耳聞目睹的，可信度較高。陳壽是晉朝朝官，晉承魏而得天下，因此《三國志》尊魏為正統。陳壽儘管名義上尊魏為正統，事實上確是以魏、蜀、吳三國分別成冊，屬實地紀錄了三國鼎立的形勢，說明了他們各自為政，互不統屬，影響力是同樣的。

但任何事情都有其兩面，也正因為他和三國處在同一時代，一些歷史史實當時還沒有披露出來，所以《三國志》史實性強，寬度和廣度是有侷限性的。

裴松之作《三國志•注》，是在陳壽原作的基礎上，補充一些野史雜記以及其他渠道的史料記載，讓三國志更完善，更詳細。我們現在讀的《三國志》就是經裴松之註釋後的，據說裴松之為了註釋《三國志》，收集了三國時期的原始材料一百五十多種，博引各家家著作的原文，註文字數約超過原文三倍，同一事件，記述不同，他都收錄進來以備參考。對於史事和人物，裴松之有自己的評論，對於陳壽的議論不當，裴注也加以批評

裴松之撰寫註解，不重視字句的表述，而重視對《三國志》忽略歷史事實的填補，對許多角色先進事蹟的記述比《三國志》的文章正文更為詳盡，因此後人引證裴注的頻率比引證原句必須高，例如人們熟識的草船借箭、木牛流馬等經典故事全是在裴注中記述的。但裴注也是一些不夠，例如材料過度複雜，一些地區的注和文章正文並沒有多少關聯，但是更是由於裴注的複雜才可以填補《三國志》太過的簡潔，二者互相填補。