道貌岸然的經典故事

在清代蒲松齡《聊齋志異·成仙》中講了一個故事。成生與周生倆人關係很好，周生因為面對矛盾不能忍讓，不聽成生勸諫打官司。不料官吏貪汙腐敗，官官相護，冤枉周生，使他遭了牢獄之災，命在旦夕。成生不以窮困疏遠周生，不僅一如既往的關心他，而且十分義氣，上京告御狀，處處艱苦努力，終於讓周生洗清了冤屈，得救出獄。成生在這個過程中感覺人間太險惡，生起了入山修道的念頭，辭別周生，學道去了。“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌”修煉有成的成生回來了，他用幻術點化周生，周生最終也醒悟修道去了。

道貌岸然這個成語，就來源於其中描繪成生得道歸來後的模樣“黃巾氅服，岸然道貌”這一句。“岸”字意為水邊高起之地，後泛指靠近水邊的陸地，引申為“高大，嚴峻”。“岸然”，嚴肅的樣子，形容神態莊重。道貌岸然的原意是：修道後道骨仙風的樣子，指真正修道者的形像、氣質與神態後來也泛指人嚴肅正直的樣子。例如清末小說《二十年目睹之怪現狀》第一百零四回中就有“因看見端甫道貌岸然，不敢造次”，此處的道貌岸然就是指正直、正派的外在表現之意。

然而隨著人越來越會偽裝掩飾自己。“道貌岸然”這個成語的含義在近現代也漸漸改變，現在指：外在神態嚴肅，一本正經的樣子，但內心並不如此，用以諷刺故作正經，表裡不一的偽君子。這個成語用法由褒義到貶義的改變，從對修煉人的讚歎到對偽君子的嘲諷，其實反映了人越來越不信神，越來越不理解修煉者，社會道德往下走，人心發生的可怕變化。然而也正是因為如此，那些依然能夠堅守人類道德的好人才格外可貴。

這個道貌岸然的經典故事是出自蒲松林…《聊齋志異》中的《成仙》:”又八九年，成忽自至，黃巾氅服，道貌岸然。”

原著故事裡的成生外出這八九年在嶗山修道，再來的時候人已經變了，但他的好友周生不明白緣由，覺得他的這身道士的裝扮和展現的神態，是裝出來的樣子。所以這個成語就成了一本正經，裝模作樣的意思了。