讀書的八條目式

1、格物—調查研究

格，就是確實研究清楚，格物就是要求人們親歷其事，親操其物，實事求是，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而後發現規律，明辯道理。

2、致知—認清本質

就是探究事物發展的本來面目和規律性，透過表面現象清晰事物本來的是非、美醜、善惡，而不是人云亦云，淺嘗輒止。

3、誠意—意念誠實

發自於內心，不矯飾，不做作，不欺人，不自欺，在“慎獨”上下功夫，嚴格要求自己，修養德性。

4、正心—動機純正

就是要除去各種不良的情緒和邪念，不為誘惑所動，保持心靈的安詳。心得其正，則公正誠明，心正自然不怕影子歪。

5、修身—提高修養 

只有自身的品德端正，無偏見，無陋習，才能為別人所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的出發點。心正而後身修，身修而後家齊。

6、齊家—經營家庭 

就是要經營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化他人。一個家庭後院經常起火的人哪有能力哪有精力去治理企業和國家。

7、治國—以德治國 

以至善之德教化百姓，使百姓除舊佈新，日新又新，要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風充滿全國，國治而後天下平。

8、平天下—天下太平 

就是要布仁政於天下，使天下太平。

讀書的八條目式

八條目：格物，致知，誠意，心正，修心，齊家，治國，平天下。格物為八目之首。儒家的“內修，外治”，格物是基礎。格物，對事物的認識學習。格物而致知，不是先天而知，而是後天而知之。格物是個哲學命題，是唯物主義認識論。老人家說，你要知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗。嘗梨子的過程，就是對梨子的格物。

你要了解水性，就得下到江海學習游泳，游泳就是對水的格物。

要了解非轉基因和轉基因食物的優劣，就得親口食用比較，才能格出話語權而不人云亦云。

對事物的深刻正確認識，是對事物的不斷格物過程。

由表及裡，去偽存真，由現象上升到本質，由實踐上升到理論，又用理論指導實踐。

在不斷格物過程中，思想不斷昇華。有了正確的格物認識，才能最終完成修心齊家治國平天下的理想。

儒家學說，是中國大地和幾千年智慧結晶沉澱的產物。

“五四”運動打倒“孔家店”的那些人物，在“洋麵包”和“土麵包”的嘗試中，還是覺得祖宗的“土麵包”有營養，迴歸重新拾起了儒家學說。格物致知思想，不僅沒有失傳，在今天中華偉大復興的踐行中，其內容不斷充實，閃耀著新的智慧光茫！