什麼叫史前兒童文學

、史前兒童文學概念

由於真正意義上的“兒童文學”概念是現代才出現的，因此我們把現代以前的兒童文學稱為史前兒童文學。

二、來源與部分經典代表作品

1、來源於古代民間文學

兒童文學與成人文學一樣，在其產生與發展中，離不開民間文學的滋養。我國古代民間文學中有兒童文學的萌芽與雛形:

（1）神話

概念:神話是最古老的人民口頭創作形式，也是最原始的民間文學樣式。

《盤古開天闢地》、《女媧補天》、《大禹治水》、《后羿射日》、《精衛填海》等神話故事，不僅反應了我國古代人民對自然從敬畏到期望征服再到向自然索求的過程，同時精彩的故事展現出無窮的奇思幻想，這類作品受到歷代兒童的喜愛。

（2）民間傳說

概念:民間傳說是敘述有名有姓的特定人物的特定事蹟的民間故事。

民間故事是神話的發展與延續，主人公從英雄與人的結合轉變成普通的人。

如《神農嘗百草》、《魯班造船》等。

（3）民間故事與民間童話

隨著神話、傳說的發展，出現了許多帶幻想成分的民間故事和民間童謠，且大多在口頭上流傳。

如《干將莫邪》、《田螺姑娘》、《白衣素女》等。

這類作品大多情節曲折動人，結構完整奇妙，幻想色彩濃重，深受兒童喜愛。

（4）寓言

寓言是我們大眾比較熟悉的一類題材，其形體短小，常常採用比擬、象徵、誇張等手法，結尾帶有鮮明的寓意。

如《揠苗助長》、《守株待兔》、《畫蛇添足》、《狐假虎威》等。

（5）歌謠

明代呂坤的《演小兒語》是我國第一部個人收集整理的兒歌集。

清代《天籟集》含童謠48首，且每首都有編寫按語。

2、來源於古典文學作品

（1）詩歌

我國曆代詩人很少有專為兒童寫作的詩歌，但其中有許多膾炙人口的短小詩作，適合兒童的閱讀能力與興趣。

如駱賓王《詠鵝》、李白《靜夜思》、孟浩然《春曉》、賀知章《詠柳》等。

（2）古典小說

這裡人人熟知的便是吳承恩的《西遊記》。其中神奇有趣的故事吸引幼兒，裡面的人物更是兒童模仿的物件。

除了《西遊記》外，《搜神記》、《封神演義》等作品中也有一些適合兒童閱讀的故事情節。

然而需要注意的是:這些作品都不是為兒童所創作的，原版語言也不是白話文，且存在一定“糟粕”，因此在閱讀時，還需加工整理。

3、來源於古代傳統啟蒙讀物

● 《三字經》、《千字文》、《百家姓》等都是專門為兒童編寫的傳統兒童讀物，然而由於其說教意味重，且含有封建意識，後人漸漸棄而不用。然而在今天，我們需要以辯證的眼光來看待，不少作品中仍然有可借鑑的價值。

● 《日記故事》含有不少傳說和掌故，《幼學瓊林》不僅有傳說，還有不盡完整的神話、童話和寓言。

● 宋代的《神童詩》、《千家詩》等的文學意味更為濃厚，許多詩作內容淺顯易懂，琅琅上口。

4、從史前到近代的萌芽

經過以上一系列的滋養與孕育，十九世紀末晚清時代，中國兒童文學雖然還處於萌芽狀態，但已經開始出現一片絢麗多彩的景象。

● 梁啟超在《飲冰室詩話》等著作中，論及兒童文學的重要性和兒童詩、兒童小說等在兒童教育中的意義。

● 1908年，徐念慈在《餘之小說觀》中的論述，為兒童小說的進一步發展提供了理論基礎。

● 還有一系列兒童詩的出現:《愛國歌》、《幼稚園上學歌》等，多以愛國主義教育為主題，勉勵孩子報效祖國。

● 辛亥革命後，兒童文學發展的一個重要特點是既注重創作，也強調理論的研究與探索。

● 周作人強調只有將兒童當做完全的個人，承認他們具有與成人同樣的人格，才能真正理解“兒童的世界”。

至此，雖然部分兒童文學作品仍不是真正從孩子的需要出發而創作的，但這些都為下一階段——現代兒童文學的產生、發展提供了基礎，為近代兒童文學作品的興起做了積極而有意義的準備！