古代印度種姓制度分幾個等級

將國民分為蒙古、色目、漢人和南人四個等級，種姓制度則將印度河流域和恆河流域的人分為五個大的等級。

第一等，婆羅門，主要是祭司（僧侶），負責傳道，宣傳和解釋宗教經典，可享受祭品。婆羅門教就是後來的印度教，無論印度朝代如何更迭，即使政權曾輪番被信佛教、伊斯蘭教、基督教的人統治，後兩者還是外來民族，最終勝利的仍是婆羅門教，祭司們功不可沒。

第二等，剎帝利，主要是統治階層和戰士，擁有兵權和行政管理權，有義務保護婆羅門。這個階層類似中國西周時期的王、候、卿、大夫、士，屬於貴族階層。那時候軍隊數目不大，只有貴族中最低級別的士，士為知己者死的士，才有資格成為戰士。當然奴隸也有資格上戰場，但奴隸不是戰士。

第三等，吠舍，普通的雅利安人，農民、牧民、商人等。前三等人都是雅利安人，凌駕於原住民之上，只有他們可以投胎轉世。

第四等，首陀羅，非雅利安人，人口最多，卻不擁有土地，通常是奴隸和僕人，是前三等人的附屬品。既然非雅利安人，自然不能投胎，他們存在優越感，只因還有種姓更低的一個等級。

第五等，達利特，又稱賤民，主要是犯人、戰俘、不同種姓通婚者及後裔組成。嚴格來說賤民並不在種姓之列，他們的地位比牛羊都不如。賤民只能幹清潔穢物或喪葬這樣的低賤工作，身體不能接觸前四個種姓的人，甚至影子都不能和其他種姓重疊，否則被打死不算犯法。

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古代印度種姓制分四個等級，從高到底依次為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

婆羅門是祭司貴族，剎帝利是軍事貴族。這兩個高等級種姓屬統治階級。吠舍是普通百姓，包括農民、手工業者和商人。

首陀羅是那些失去土地的自由民和被征服的印度原住民達羅毗荼人，實際上處於奴隸地位。除此之外，另有一個沒有種姓的群體，稱為“賤民”。最後鄙視。

5個。

印度五大種姓為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。五大種姓在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利。

第二等級剎帝利是軍事和行政貴族，有徵收賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層。第三等級吠舍是普通雅利安人，以佈施和納稅形式供養前兩個等級，主商業。

第四等級首陀羅絕多數是被征服的土著居民，由高階傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。

第五種姓稱為“不可接觸者”階層，即達利特，多從事低賤職業，不入四大種姓之列。