辱人者人恆辱之原句

1、辱人者人恆辱之意思：喜歡侮辱別人的人，別人也經常侮辱他。表達一個人如果自取其辱，那麼其他的人也會看不起他。

2、與之類似的句子有 “人必先自重，而後人重之”“君子必自重，人始重之。”

3、齊白石在教育他的弟子時，曾說過“君子必自重，人始重之”這樣有一句具有哲理的話，意為人必須要先尊重自己，然後才會受到別人的尊重。 一個人如果連自己都不尊重，那麼也別想獲得別人的尊重。同理也是，一個人若總想著侮辱輕賤他人，那麼這個人必將也被別人同等對待。

4、該句為化用，根據《孟子》：“愛人者，人恆愛之敬人者， 人恆敬之。”

這句話的原話是：“人必自侮，然後人侮之”

出自《孟子·離婁上》： 孟子曰：“不仁者可與言哉安其危而利其災，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。’

夫人必自侮，然後人侮之家必自毀，而後人毀之國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違自作孽，不可活。’此之謂也。”

譯文：孟子說：“不仁者還能同他講什麼呢他們以危為安，以禍為利，把導致亡國敗家的事還當作快樂。這樣的不仁者要是還能同他說什麼，哪會有亡國敗家的事呢昔有兒歌道：‘滄浪的水碧清，可以洗我的帽纓滄浪的水渾濁，可以洗我的赤腳。’

孔子說：‘弟子們聽著，水清就洗帽纓，水濁就洗赤腳。這是由水的渾濁招致的。’一個人必然是自侮，而後人家侮辱他一個家必然是自敗，而後人家來毀敗他一個國必然是自伐，別人才來討伐他。《太甲》上說：‘上天降災，猶還可躲自己作孽，豈可再活。’說的就是這個意思。”