盤谷序原文

《盤谷序》原文:“《送李願歸盤谷序》:太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而士肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰:謂其環兩山之間，故曰盤。或曰。”

太行之陽有盤谷

盤谷之間

泉甘而土肥

草木叢茂

居民鮮少

或曰

“

謂其環兩山之間

故曰

‘

盤

’。”

或曰

“

是谷也

宅幽而勢阻

隱者之所盤旋

”

友人李願居之

願之言曰

“

人之稱大丈夫者

我知之矣

利澤施於人

名聲昭於時

坐於廟朝

進退百官

而佐天子出令

其在外

則樹旗旄

羅弓矢

武夫前呵

從者塞途

供給之人

各執其物

夾道而疾馳

喜有賞

怒有刑

才畯滿前

道古今而譽盛德

入耳而不煩

送李願歸盤谷序

韓愈 〔唐代〕

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李願居之。

願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。採于山，美可茹釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。

伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處汙穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥倖於萬一，老死而後止者，其於為人，賢不肖何如也”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮盤之土，維子之稼盤之泉，可濯可沿盤之阻，誰爭子所窈而深，廓其有容繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉！”

譯文

太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說：“這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李願住在這裡。

李願說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。一種情況是：他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚於當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛兵在前喝道，侍從塞滿道路，僕役們拿著他所需物品，夾道賓士。（他）高興起來就隨意賞賜，發起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今讚譽他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態輕盈，外貌秀麗，內心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閒地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵爭著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識掌握了當代權力的大丈夫的所作所為。我並非討厭這些而躲避這種情況，這是命中註定的，是不能僥倖得到的。

另一種情況是：他居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔淨。從山上採來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不瞭解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。

還有一種人，他在達官顯貴的門下侍候，在通往權勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處於汙濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機會，直到老死而後停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢”

昌黎韓愈聽了李願的話，認為他講得有氣魄，與他斟上酒，併為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險阻，誰會爭您的住所盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身盤谷環繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央虎豹遠離啊，蛟龍躲藏鬼神守護啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康沒有不滿足的事啊，還有什麼奢望給我的車軸加油啊，用飼料餵飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那裡自由自在地遊逛。”