關於江南的傳說有哪些
1、《灌園叟晚逢仙女》講了一個江南一帶花神懲治惡霸、扶助花農的故事。故事裡,花仙是正義和力量的化身,寄託了人們對美好事物與正義力量相結合的心願。明代以後此類花神形象日漸豐富,且愈加栩栩如生。
2、《三生石》“三生石”一直是中國極有名的石頭,可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美,後來發展成中國人對前生與後世的信念,不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據,更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言,故事反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種“輪迴”與“轉世”的觀念。
3、《白蛇傳》白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。白素貞觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峰塔下,後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。在秀麗的三戶山下,默河河畔有一座春秋吳越風格的商聖苑。商聖苑中的蠡施閣內供奉著范蠡和西施的坐像。說起這對有情人,還有一段曲折美妙動人的傳說呢。
相傳春秋末期的一天,越國大夫范蠡縱馬來到苧蘿山下的溪水邊,馬蹄濺起的水花,灑落在溪中浣紗的一個妙齡女子身上,那女子一驚,抬頭一看,見英俊瀟灑的范蠡似乎被她那美麗絕佳的容顏所吸引,正痴痴地望著她。四目相對,一見鍾情。此後這位叫西施的民間佳麗便與范蠡成就好事,互託終身。
誰知好景不長,吳國滅了越國,范蠡離別西施隨越王勾踐到吳國為吳王夫差養馬、守墓,受盡屈辱。
三年之後,吳王夫差才放他們君臣重返越土。為雪國恥,范蠡整日思謀著助越王重整山河之計。這天,西施見范蠡眉頭緊鎖,在庭院中獨自徘徊,長吁短嘆,便上前寬慰丈夫說:“夫君千萬別愁壞了身體,小女子舞上一曲,也許可為您分分憂、解解愁吧。”說著便舞動起來。范蠡看著這位善解人意、千嬌百媚的妻子,一個驚世駭俗、違背常理的計謀湧上心頭。
范蠡瞭解到吳王夫差極好美色,若用美人計使吳王沉迷於酒色、亂其朝綱,要不了幾年,定會達到滅吳興越、重振國威之目的。而這種絕密之計,只有讓自己最親信的人去實施才能放心。當他忍痛向西施講了心事之後,不由抱著西施潸然淚下。西施雖然極不情願,但為了國家的利益和分擔夫君憂國憂民之心,終於忍悲含痛答應下來。
果然,自西施去吳之後,吳國漸弱,越國漸強,時機一到,越國終於滅了吳國。但在越王勾踐舉辦的一次慶功宴上,再也看不到大功臣范蠡的影子。
原來,范蠡深知越王勾踐只可同患難不可共富貴的品性,不由想起“飛鳥盡,良弓藏狡兔死,走狗烹”的訓言,便在一天深夜攜帶西施悄然離去。為了不使越王找到他們,他和西施隱姓埋名,浪跡江湖,輾轉回到故鄉三戶山下的三戶村
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無錫的古代名稱
金匱,是無錫的古稱。無錫自漢初建縣後,除西漢末曾一度稱“有錫”縣之外,一直名無錫縣。無錫古稱“金匱”,在秦、漢時期,我國有“金匱石室”的制度,即把放置重要文書的“金匱”置於用石頭砌築的房子裡,起防火、防潮的作用。傳說風水研究很深的郭璞曾埋黃金符匱于山下,時...
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七年級的手工製作,立體的
1、正方形卡紙沿對角連續對摺3次。2、中心點朝下,畫出一個花瓣形,並且剪出這個形狀。3、剪出3個一樣的花瓣。4、第一朵花展開,剪去二分之一的花瓣(白線框住的部分)。5、第二朵花展開,剪去一整片花瓣(白線框住的部分)。6、第三朵花展開,剪去一整片加二分之一花瓣(白線框住...
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開門見山和統領全文意思一樣嗎
不一樣開門見山指開啟門就能看見山。比喻說話或寫文章直截了當談本題,不拐彎抹角。統領全文就是說這句話總結了全文的內容,整篇文章的內容都是圍繞這句(或這段)來展開的。點明主題指的是一句話(或一段話)點出了這篇文章的中心思想。...
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考核成績是什麼意思
是指在某個領域的技術能力進行考試的成績,在某個方面的技術能力進行考核的成績。體現了一個人的能力和內心的選擇,其實每個人都有各自的優缺點,都有在某個領域擅長的地方。所以有時候不要因為某一件事情去完全否定一個人,要客觀理性的去看待人,這樣才能夠做出正確的...