燕趙之風典故

自古以來，人們便說燕趙一帶多有慷慨悲歌的豪俠之士，為之燕趙之風。

源出韓愈《送董邵南序》開篇第一句:"燕趙古稱多感慨悲歌之士"。其中的"感慨"二字，後人改為"慷慨"，如明人沈榜《宛署雜記·民風》:"燕趙多慷慨悲歌之士"。韓愈這句話的意思是:自古以來，人們便說燕趙一帶多有慷慨悲歌的豪俠之士。宋人蘇東坡也說過類似的話:"幽燕之地，自古號多豪傑，名於國史者往往而是。"清人孫承澤《天府廣記》中也寫道:"自古言勇俠者皆推幽並。"的確，古燕趙之地，產生過一批享大名於中國歷史的豪傑俠士，如豫讓、燕丹、荊軻、高漸離，就是其中的代表人物。"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"，其悲歌慷慨之氣，成為燕趙豪俠輕死急人、視死如歸的性格的寫照。

這句話來源於戰國時的燕趙二國的俠義之士。在戰國時代，這兩個國家產生了許許多多的仁人義士，如趙國有先軫，狐偃，程嬰，公孫杵臼，等，燕國有荊軻，鄒衍，太子丹等等很多慷慨悲歌之士。而從那以後，燕趙大地（今河北省)上每個時期都會湧現出很多如此人物，向三國時期的袁紹手下眾位謀士，田豐，申配，郭圖等。所以說自古燕趙多慷慨悲壯之仕。

燕趙之風典故

燕趙之風可以理解為俠義之風，為人慷慨義氣。這塊土地上自古英雄輩出，多慷慨悲歌的豪俠義士

主要典故：

有風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還的荊軻刺秦

有士為知己者死，女為悅己者容的豫讓

有一身是膽，長阪坡單騎救主的趙子龍，還有猛張飛。

燕趙之風就是俠義之風。

燕趙之風典故

燕趙之風是指慷慨、剛強不屈的氣概。

“燕趙” 本是戰國反秦戰爭時期的一種政治身份和地域符號，但在日後其政治含義逐漸降低，地域含義逐漸增強。現今 " 燕趙 " 是河北的別稱，但廣義上的燕趙不僅包括河北，還包括著北京、天津、內蒙古中南部，以及山西北部，遼寧、河南、山東的部分地區。

魏晉以來，以燕趙作為地域名稱來寫作詩文的作品漸增。於是慷慨悲歌成為了燕趙之風的代表。也成為河北人民自豪的地域符號。

燕趙之風的發展：

在戰國時期，燕趙之風彪悍多行遊俠之事，重義氣而輕生死。到了春秋戰國時期尤為突出的原因要結合當時時代背景。春秋後期 " 士 " 階層的文武分途，導致 " 武士 " 向 " 俠士 " 轉變，而俠士和僱主形成主賓關係，俠士推崇 " 死節 " 的精神價值。

民間自發的 " 士為知己者死 "、以及食客為所依附者驅使的江湖道義自然而然成為了士階層與民階層交往的主導意識。