史記體例特徵
體例特點:《史記》是記載歷史的著作,又以記人為中心,敘事和記人就成為它的主要內容。從文學的角度看,敘事藝術和寫人藝術是《史記》最值得重視的部分。司馬遷在前人的基礎上,開創了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的範例。創造了紀傳體通史。其中本紀、世家、列傳是《史記》的核心部分,它們以本紀為中心,世家、列傳依次分佈在外圍,猶如“二十八宿環北拱,三十輻共一轂,執行無窮。”而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充。司馬遷還獨創了‘互現法’不僅使人物的主要性格特徵鮮明突出,還揭示了人物多個側面的性格特點,使之有血有肉,形象完整。
2、原名《太史公書》,後世通稱《史記》,是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本歷史著作。《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》最初無固定書名,或稱《太史公書》,或稱《太史公記》、《太史公傳》,也省稱《太史記》、《太史公》。《史記》最初沒有固定的書名,有的稱作“太史公書”,也有稱作“太史公記”的。到了三國時期,這本書才被明確稱為“史記”。司馬遷的《史記》在漢魏期間屬於禁書,官民不得自由閱讀,即使是王公諸侯亦沒有此權利,而且刪去《史記》的《孝景本紀》、《孝武本紀》等10篇,其他篇章亦多有篡改。今日《史記》的版本,與司馬遷的原稿差別很大。東漢明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝。例如班固在他的著作《典引》稱,永平十七年某日,漢明帝曾在雲龍門召見他、傅毅、賈逵、杜矩、展隆及郗萌等人,派個宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀》,詢問他們是否覺得司馬遷的史論有不對的地方,班固指司馬遷引述賈誼《過秦論》:“假設子嬰有中人之才,秦的社稷還可以保住”,這番話相當有問題。
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