我國古代社會教育的等級性特點

特點有:

1、專門的教育機構和執教人員。奴隸社會初期，社會上出現了專門從事知識傳授活動的知識分子――教師，和專門對兒童進行教育的場所――學校。

2、鮮明的階級性和嚴格的等級性。只有統治階級及其子弟享有受教育的權利和機會。封建社會，統治階級內部各個階層的人進入何種學校有嚴格的等級規定。

3、教育與生產勞動的分離和對立。鄙視體力勞動和體力勞動者，輕視生產知識的傳授。

4、教育內容更加豐富。文字的發展和典籍的出現豐富了教育內容，提高了教育職能。

一、我國古代社會教育具有下列特點

1、產生了專門的教育機構和執教人員。

隨著生產力的進步和社會的發展，古代社會的學校已開始成為一種獨立的社會職能和獨立的社會過程腦力勞動者也逐漸從體力勞動者中分離出來，出現了專門的職教人員。

2、鮮明的階級性和嚴格的等級性

在古代社會，學校是階級統治的工具，在選擇和傳承文化的同時，承擔著為統治階級培養人才和教化或愚弄百姓的雙重任務，具有鮮明的階級性、等級性或宗教性。

3、教育與生產勞動的分離和對立

學校與社會生產勞動相脫離，主要傳遞一些與社會生活相關的軍事、道德或宗教知識，人文學科在學校中佔據主要位置。

4、教育方法崇尚書本，呆讀死記

古代社會教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。雖然通過豐富的教育實踐，古代社會在教育方法上不乏創新之舉，但總的來說，教學方法簡單，體罰盛行，教學水平還停留在一個較低的水平。

5、官學、私學並行的教育體制

古代社會，隨著人們對教育需求的增加，既有國家和統治者建立的學校教育系統，私人辦學也逐漸興起，教育體制呈現官、私並行的特點。

另外，還產生了個別施教或集體個別施教的教學形式。由於古代社會生產力發展的侷限，教育的組織形式以個別施教為主。這種教學形式最顯著的優點是教師能根據學生的特點因材施教，缺點是教育效率低下。

二、中國古代社會教育

1、古代社會教育的概念

按照不同歷史時期，教育可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育和封建社會的教育（以上統稱為古代教育）資本主義教育和社會主義教育等。

中國古代教育在中國古代文獻中，教育一詞最早見於《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。。《說文解字》釋“教，上所施下所效”“育，養子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。

古代教育在原始社會大多由長者通過實際活動身教與口耳相傳。大約在公元前3000年左右已有“圖書文字”和“象形文字”了。有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為“成均”，這就是學校的最初萌芽。

2、官學教育

中央官學的產生、發展和衰落，是同中國封建社會的政治經濟的發展變化相適應併為其服務的。

到了夏代，則有了正式以教為主的學校，稱為“校”。西周是奴隸社會鼎盛時期，學校組織比較完善。當時分為國學與鄉學兩種。

漢代特別重視發展官學，重點是太學。東漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學、儒學、玄學，唐宋明三代分別創辦的書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等，都屬於培養某種專門人才而設立的專門學校。此外，還有研究科學、玄學，如唐朝咒禁學、崇玄學等，都屬於特殊的專門學校。

隋文帝設國子寺，隋煬帝時改名國子監，是中國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代。太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人、繁榮學術、發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在中國和世界教育史上佔有重要的地位。

唐代為中國封建社會的“盛世”，其前期教育事業空前發展，地方官學繁盛。自天寶安史之亂後，即告衰廢。地方官學除由長史管轄的“儒學”外，還有直屬太醫署的“醫學”。

明代早在明太祖朱元璋立國之初，既在全國諸府州縣設立府州縣學，又在邊防區衛學，鄉村設立社學。最盛時期，全國共計有學校1700餘所。清代基本上沿習明代學校的規模。

3、私學教育

古代社會教育分為官學，還有私學。中國古代私學教育主生於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大、影響最深遠。在古代中國社會中，私學是與官學相對而存在的，並在中國教育史上佔有重要的地位。

秦朝採納丞相李斯的建議頒“禁私學令”，否定教育的作用，違背歷史發展規律，實為秦二世而速亡的原因之一。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，以今文經學為官學，但是並不禁止私學。於是古文經學面為由私人傳授的私學，到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融、鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上。漢代尤其重視師傳家法，皆由孔丘以來的私學培養而成。

唐代以後，宋元明清私學教育，一方面是書院制度的產生和發展，形成私學的重要形式另一方面蒙學教育主要是私人設立的學塾、村學和蒙學。

鮮明的階級性和嚴格的等級性，在古代社會，學校是階級統治的工具，在選擇和傳承文化的同時，承擔著為統治階級培養人才和教化或愚弄百姓的雙重任務，具有鮮明的階級性、等級性。