為什麼會出現政教合一

如果一個國家是宗教國家。宗教信徒人數眾多。就有可能出現政教合一的政治制度。“政教合一”的“優點”，當然是有的，比如動員能力強大，但細究起來，這個動員能力因為代價高昂，還能否算是“優點”，要打一個問號。

至於缺陷，“政教合一”最大的缺陷就是對道德的敗壞了。

不管是古代還是現代，每個國家發展的方向都是朝著百姓安居樂業這個方向的，因為正所謂“水能載舟，亦能覆舟”，只有讓百姓生活更好，國家才能持續發展。我國古代的每個末代皇帝，無一不是百姓們無法活下去了，所以失去了這個基層的支撐，偌大的王朝就轟然倒塌了。如果說百姓是國家發展的根基，則制度則是發展的路線，路走錯了的話，那麼就很難糾正回來了。

縱觀如今的已開發國家基本走的都是民主制度路線，因為把權利下發到民眾手上的話，這樣可以最大限度的保障民眾的基本利益，而且路線走錯了民眾也可以起到一個監督的作用。不過有一種制度從一開始就是錯的，也註定會讓國家和百姓陷入到貧困潦倒當中，卻依然有國家選擇這種制度，它就是政教合一，而這個國家則是伊朗。

在1979年之前其實伊朗選的是接近於已開發國家的君主制度，不過在經歷了伊斯蘭革命之後，一夜之間整個國家的制度就變成了政教合一。其實相比起君主制度而已，這種領袖制度也是有異曲同工之妙的，如果能夠以民為主來發展的話，其實也不會特別差。要知道當時的巴列維時期治國路線已經有雛形了，只要持續走下去的話，肯定經濟上不會差到哪裡去的。

可是自從改成了政教合一制度之後，伊朗的經濟開始慢慢的走下坡路，從伊斯蘭革命到現在伊朗是一年不如一年，整個國家已經陷入到了貧困潦倒當中了。昔日的伊朗可是中東最強大的國家，如今卻是最貧困的國家，這種天差地別就是拜政教合一所賜。那麼，為什麼說只要選擇了政教合一，百姓一定會一無所有呢其實原因就四個字——閉關鎖國。

其實這是因為政教合一制度的根本就是要讓百姓們一窮二白，因為維繫這個制度持續下去的根基就在此。因為百姓之要富足了，那肯定是會追求思想上的解放，一個經濟越發達的國家越是會和國際接軌，這就意味著需要接觸到外來的思想。最高領袖就相當於神使，大家都知道這是無中生有的，但是在封閉的伊朗裡，幾乎每個信徒都深信不疑。

伊朗的最高領袖要想掌控整個國家的話，那麼就必須要加深對百姓思想的控制，而思想的控制最簡單的方式就是一家獨大。只要能夠控制外來思想不進國門的話，那不就是可以隨意去灌輸各種思想嗎因此在伊朗不僅外來的思想不能進入，就連聽國外音樂都是犯法的。所以，當選擇了這個制度後必然會閉關鎖國，自然就會陷入貧困的泥潭裡了。

政教合一制度在中世紀時期拜占庭帝國、沙俄、阿拉伯帝國、印度、義大利等國家或地區實行過。

當時封建統治階級為了維護和加強自己的政治統治，需要利用宗教而宗教首領為了擴大影響、爭奪勢力，也需要與封建統治者的聯合。

掌握神權與掌握政權的兩大集團既彼此爭奪權勢，又相互依賴和利用。

歐洲歷史上曾出現過宗教控制政權或由封建君主擔任教主的局面。如拜占庭當教會的保護者和宗教事務的主持者俄國沙皇伊凡四世濫用權力干預教會事務英國亨利八世規定教會必須服從君主等。

政教合一制度是宗教和政治結合最密切的形式。近代資產階級革命和諸多思想啟蒙運動以後，多數國家實行政教分離，相繼廢除政教合一制度。但仍有少數國家實行這一制度。