離騷的三個特點
1.浪漫主義抒情色彩。在他所創造的藝術世界中,對於神話故事的神,進一步人化:如創造了日神(羲和),望舒(月神),飛廉(風伯),豐隆(雷師),以至鳳鳥、飛龍、飄風、雲霓都供他自由驅使縣圃、扶桑、崦嵫、咸池、天津、不周(神話中地名),都是他所到的地方,其想象之大膽,構思之奇特,幻想之豐富,古今罕有。此間的運用,並不是什麼典故,而是借神靈和神物,展示了活生生的形象參與了神遊天國的活動。
2.象徵意義的運用。以香花美草的寓意,寄託男女情思,象徵詩人對現實溷濁的揭露。有對香草美人的嚮往,如秋蘭、木蘭、江離、薜芷等香草。美人如好的帝王:“昔三後之純粹兮,固眾芳之所在……”展現了一個五彩斑斕,情思緋惻的人性世界。詩人披香戴芳,飲露餐英。上叩天門,下求佚女。在寄託情思中,又感到時間之攸忽和人生之無常:“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”。
現實主義:如女嬃這個人物,有點象慈母,又有些象長姐,對詩人婉勸,說話由於急切,帶著喘息:“鯀婞直以亡身兮,終然殀乎羽之野。……”但是詩人不顧,仍向重華陳詞,歷數夏侯啟、后羿等的不作為以引夏商周歷代的興亡史。表現了一腔愛國之情:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
3. 獨特的語言藝術。用的是比興的修辭手法。屈原用的比興手法,遠超出“比興之義”。《詩經》中的比興,是一種簡單的比喻和聯想,而屈原《離騷》反物我、情景全部融合,成了一個大的象徵體。
4. 楚地地方風格。楚地信鬼神。《離騷》中的女嬃、靈氛、巫咸都是些神祕莫測的人物,整篇長詩,氣勢巨集偉,象沅湘水的源遠流長,象汩羅江水的神祕:詩人不知究竟到什麼地方去了,為什麼要跟從彭咸,到他所居住的地方去殉自已的理想呢?
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