老子與童心的歷史記載

童心是大道之本

老子說：“含德之厚，比於赤子。”

老子把兒童作為理想生命形態的象徵，因為兒童保持著自然素樸的狀態，無知無慾，與“道”最為接近。

童心，簡單而直接，吃喝拉撒，或睡或笑或鬧，一念起，一念滅。

老子認為，“弱者，道之用”，兒童是柔弱的，但是又有著極其旺盛的生命力，蘊藏著無限的生機與活力。

童心，出於自然，如同一張白紙，卻可以畫滿絕美的風景，有著無限的可能。

莊子說，兒童是“與天為徒”，又說“真者，所以受於天也”，意思是說，孩子接近天道，孩子擁有的“天真”，是來自於天道的。

童心，純粹乾淨如水晶，而又豐富開闊如藍天，所以有人說，最是童心寶貴，最是童真動人。

如果說，在老子、莊子那裡，童心還只是接近於“道”，到了明代李贄，他乾脆認為童心就是大道本源，“夫童心者，絕假純真，最七年級念之本心也”。

李贄接受王陽明“心外無物，心外無理”的心學思想，認為兒童是“人之初”，童心是“心之初”，那麼童心理所當然就是“大道之本”。