此之謂也的意思

說的就是這個道理。

原文：

問楛者，勿告也告楛者，勿問也說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方辭順，而後可與言道之理色從而後可與言道之致。

故未可與言而言，謂之傲可與言而不言，謂之隱不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。

翻譯：

如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答前來訴說不合禮法之事，不要去追問在你面前談論不合禮法之事，不要去參與態度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。

所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待不合乎禮義之道的，就回避他因此，對於恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨對於言辭和順的人，才可與之談道的內容態度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。

所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁跟可與交談的不談那叫怠慢不看對方迴應而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁、也不可怠慢、更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人。《詩經》說：“不浮躁不怠慢，才是天子所讚許的。”說的就是這個道理。

此文出自先秦·荀子 《勸學》