伯夷與俞伯牙是同一個人嗎

不是一個人，伯夷是商末時期的人，俞伯牙是春秋戰國時期的人。

伯夷（生卒年不詳），商末孤竹國人，商紂王末期孤竹國第八任君主亞微的長子，弟亞憑、叔齊。子姓，名允，是殷商時期契的後代。

初孤竹君欲以三子叔齊為繼承人，至父死，叔齊讓位於伯夷。以父命為尊，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。與叔齊同往西岐，恰遇周武王討伐紂王，和叔齊不畏強暴，叩馬諫伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎以臣弒君，可謂仁乎左右欲兵之，姜子牙曰：此二人義人也，扶而去之。”天下宗周，伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽山。

俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳為餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。

在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。經考證，伯牙本姓伯，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮。明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，便誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音。”伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了（《俞伯牙摔琴謝知音》，收於《警世通言》）。由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。而在此之前的《列子》與《荀子》《琴操》等書中均為“伯牙”。