變則通通則久全文

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》窮則變，變則通，通則久。是以「自天佑之，吉無不利」。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤。

刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。

服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。

重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，杵臼之利，萬民以濟，蓋取諸小過。

弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。

上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。

上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。

出自《變則通通則久倫》，全文如下：

天不能有陽而無陰，地不能有剛而無柔，人不能有常而無變。昔孔子之作“六經”，終以《易》、《春秋》。《春秋》發明改制，《易》取其變易，天人之道備矣。若知守常而不知變，是天有陽而可無陰，地有剛而可無柔也。孔子改制，損益三代之法，立三正之義，明三統之道，以待后王。猶慮三不足以窮萬變，恐后王之泥之也，乃作為《易》，而專明變易之義，故參伍錯綜，進退訊息，觀其會通，以行其典禮。聖人蓋深觀天道以著為人事，垂法后王，思患而豫防之。孔子之道至此而極矣！

夫天，不變者也，然朝夕之晷，無刻不變矣。況晝夜之顯有明晦，冬夏之顯有寒暑乎?如使天有晝而無夜，有夏而無冬，萬物何從而生?故天惟能變通而後萬物成焉。且如極星，所謂不動者也，然唐、虞時在二十四度，今則二十三度二十九分耳。日至，所謂定時也，然高衝卑衝，終無實測焉。若夫風雲虹蜺珥朓蝕流，日月星辰無刻不變，故至變者莫如天。夫天久而不弊者，為能變也。

地，不變者也，然滄海可以成田，平陸可以為湖，火山忽流，川水忽涸，故至變者莫如地。夫地久而不弊者，為能變也。

夫以天地，不變且不能久，而況於人乎?且人慾不變，安可得哉?自少至老，顏貌萬變。自不學而學，心智萬變。積微成智，悶若無端，而流變之微，無須臾之停也。