中國歷史中,以天下為家的是誰
天下為家(讀音:tiān xià wéi jiā)原指將君位傳給兒子,把國家當作一家所私有,後泛指處處可以成家,不固定居住在一個地方。 出自西漢·戴聖的《禮記·禮運》:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為已,大人世及以為禮。”
這段話出自《禮記》禮運篇。這篇文章中,孔子列舉了兩種不同的社會——大同和小康。上面提到的情況是對小康社會的描述。這裡的小康社會不同於我們現在所說的“建設小康社會”,這裡的“小康”指的是人類社會進入私有制階段,並進而進入階級社會。
與小康社會相對的是“大同”:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親, 不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”大同社會實際是對原始共產主義社會的理想化描述。
中國歷史中,以天下為家的是誰
中國歷史中,以天下為家的是夏啟。
歷史天下為家的局面是從夏啟(他是夏禹,即大禹的兒子)開始的,他建立的王朝叫夏朝。
眾所周知,夏朝是大禹的兒子啟建立的,也是從這時開始,中國帝位交替由以前的禪讓制轉變為世襲。
大禹一共在位十年。他在一次去東方視察的途中不幸病逝,隨後便被埋葬在今浙江省紹興市東南的會稽山。大禹臨終前將天下傳給了益。服喪三年完畢後,益又把帝位讓給了禹的兒子啟,而自己到箕山的南面去隱居。他本來想仿效大禹,等諸侯前來朝拜。但是這次諸侯卻並沒有去朝見益,而是鑑於啟的賢德之名,紛紛歸心於他。啟也就因此繼承了天子之位。到這時,中國古代的禪讓制度走到了盡頭,中國歷史從此進入了“家天下”的時代。
中國歷史中,以天下為家的是誰
天下為家指的是夏啟建立夏朝。堯舜禹三代禪位,到大禹即位的時候,他便開始大肆擴充自己的實力,削弱炎黃部落聯盟的其他部族的權力,並開始打壓東夷諸部族。所以以天下為家指的是大禹。
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