市井俗曲的特點

特點有言辭低俗。

市井，指街市古代城邑中集中買賣貨物的場所。見《初學記》卷二四：“或曰：古者二十畝為井，因井為市，故云也。”

市井含有“街市、市場”以及“粗俗鄙陋”之意。市井文化是一種生活化、自然化、無序化的自然文化，它是指產生於街區小巷、帶有商業傾向、通俗淺近、充滿變幻而雜亂無章的一種市民文化，它是一種“現象流”——“逝者如斯乎，不捨晝夜。”

它反映著市民真實的日常生活和心態，表現出淺近而表面化的喜怒哀樂。它自由閒散缺乏莊嚴，缺少深刻性和心靈衝擊力，“沒有現實與歷史的深層次的憂患，更沒有血與火的悲劇意識。”

俗曲 中國明清以來在各地民歌的基礎上逐漸發展起來並流行於城鎮市民階層，社會影響深廣的民間歌曲的泛稱。因時間、地點的不同，亦稱為俚曲、時調、時曲、小曲、小唱、小調雜曲等。

俗曲多數由農村的民歌流傳衍變而來，因此二者間有時難於劃分。俗曲的歌詞內容，主要反城鎮社會生活映。由於專業藝人的加工，曲調細膩流暢，節奏規整，結構謹嚴，並配置有若干樂器伴奏，如琵琶、三絃、月琴、箏、四胡、墜琴、檀板、八角鼓等。

有的篇幅較長，甚至近於說唱和戲曲的結構。民歌俗曲的社會價值乃在於“借男女之真情，發名教之偽藥”。但是俗曲也存在著相當嚴重的弱點。市民階層在意識形態上和封建階級有著千絲萬縷的聯絡，小生產者的狹隘性、軟弱性，對文藝作品產生消極影響。

因此，俗曲的內容大量是愛情婚姻、遊婿思婦的閨情等，題材範圍相當狹窄。少數作品宣揚金玉滿堂、天命迷信，甚至在政治上誣衊農民起義等。就是愛情題材也常常沾染、甚至完全陷入猥褻庸俗、放縱情慾的低階趣味。

小詞：民間宴樂

分不同曲調，流行於民間，市井

市井俗曲的特點：言辭低俗，錯字百出因而忽視其價值，無人整理，無人刊刻流傳。

敦煌曲子：作證 流行宴樂，寫於卷子上，（絲綢上）於清末，莫高窟中，王道士發 佛經，唐高僧 文敘 善講經，歌唱饒宗頤，漢學家，訪法，稱卷子正面為佛經，背面為小詞。