滕王閣序典故整理全部

1，“龍光射牛鬥之墟”：龍光，之寶劍的光輝。牛、鬥，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是是寶劍之精，上徹於天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水化為雙龍。

2，人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據《後漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去後又懸置起來。

3，“賓主盡東南之美”東南之美：泛指各地的英雄才俊。《詩經-爾雅-釋地》：“東南之美，有會稽之竹箭西南之美，有華山之金石。”後用“東箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

4，“騰蛟起鳳”：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

5，“孟學士之詞宗”， 詞宗：文壇宗主。也可能是指南朝文學家、史學家沈約。

6，“紫電清霜，王將軍之武庫”，紫電清霜：《古今注》：“吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。”《西京雜記》：“高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。”《春秋繁露》亦記其事。 武庫：武器庫。也可能是指西晉軍事家杜預，即杜武庫。

7，“臨帝子之長洲，得天人之舊館”，帝子、天人：都指滕王李元嬰。

8，“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”，鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

9， 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”

10，“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏”，白雲遏：形容音響優美，能駐行雲。《列子·湯問》：“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”

11，睢園綠竹：睢園，即漢樑孝王菟園，樑孝王曾在園中聚集文人飲酒賦詩。《水經注》：“睢水又東南流，歷於竹圃……世人言樑王竹園也。”

12，“氣凌彭澤之樽”，彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。 樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。

13，“鄴水朱華”鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩。曹植在此作《公宴詩》。 朱華：荷花。曹植《公宴詩》：“秋蘭被長阪，朱華冒綠池。”

14，“光照臨川之筆”，臨川，郡名，治所在今江西省撫州市，代指即謝靈運。謝靈運曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他“文章之美，江左莫逮”。

15，“四美具”，四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”

16，“二難並”，二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。”王勃說“二難並”活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類賞心、悅目為人事方面的條件，歸為一類。

17，“天高地迥，覺宇宙之無窮”，宇宙：喻指天地。《淮南子·原道訓》高誘注：“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’。”

18，“望長安於日下”，日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”。《世說新語·夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日叢集臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”

19，“目吳會於雲間”，雲間：江蘇松江縣（古華亭）的古稱。《世說新語·排調》：“陸雲（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，雲因抗手曰：‘雲間陸士龍。’”

20，“地勢極而南溟深”，南溟：南方的大海。事見《莊子·逍遙遊》。

21，“天柱高而北辰遠”，天柱：傳說中崑崙山高聳入天的銅柱。《神異經》：“崑崙之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。” 北辰：北極星，比喻國君。《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”

22，“懷帝閽而不見”，帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”此處借指皇帝的宮門

23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。賈誼遷謫長沙四年後，漢文帝復召他回長安，於宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處

24，“命途多舛馮唐易老，李廣難封”，馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“（馮）唐以孝著，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復為官。” 李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。

25，“屈賈誼於長沙，非無聖主”，賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。 聖主：指漢文帝，泛指聖明的君主。

26，“竄梁鴻於海曲，豈乏明時”梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。 明時：指漢章帝時代，泛指聖明的時代。

27，“所賴君子見機，達人知命” 機：“機”通“幾”，預兆，細微的徵兆。《易·繫辭下》：“君子見幾（機）而作。” 達人知命：通達事理的人。《易·繫辭上》：“樂天知命故不憂。”

28，“老當益壯，寧移白首之心”，《後漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

29，“不墜青雲之志”，　青雲之志：《續逸民傳》：“嵇康早有青雲之志。”

30，“酌貪泉而覺爽”，酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。”

31，“處涸轍以猶歡”，處涸轍：乾涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事

32，“北海雖賒，扶搖可接”，北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙遊》。

33，“東隅已逝，桑榆非晚”，東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。《後漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”

34，“孟嘗高潔，空餘報國之情”，孟嘗：據《後漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。

35，“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出遊，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”

36，“無路請纓，等終軍之弱冠”，終軍：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十餘歲

37，“有懷投筆，慕宗愨之長風”，投筆：事見《後漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。 宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元幹，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，雲“願乘長風破萬里浪”。後因戰功受封。

38，“奉晨昏於萬里”，奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”

39，“非謝家之寶樹”，非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”

40，“接孟氏之芳鄰”，接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。

41，“他日趨庭，叨陪鯉對”，鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學禮乎’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”

42，“今茲捧袂，喜託龍門”，喜託龍門：《後漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

43，“楊意不逢，撫凌雲而自惜”，楊意不逢，撫凌雲而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌雲，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”

44，“鍾期即遇，奏流水以何慚”，鍾期即遇，奏流水以何慚：鍾期，鍾子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

45，“蘭亭已矣，梓澤丘墟”，蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與群賢宴集於此，行修禊禮，祓除不祥。

46，“請灑潘江，各傾陸海云爾！”鍾嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（嶽）才如江。”這裡形容各賓客的文采。