武德包括哪五個方面

武德，專指以武的行為特徵、以仁義為準則的修習武術之人的言行舉止操守準則。武者，止戈也。中國古代師父傳藝前都會指著武字對弟子講解。

中國傳統的倫理精神是儒家的道德、道家的道心和釋家的佛性構成的三維結構。武德作為中國傳統倫理的一個組成部分，其道德精神表現實質上還是中國傳統倫理精神在武術領域內的具體表現。它的內容雖然也隨著各個不同時期的發展而不斷地補充和豐富，但其本質仍表現為仁、義、禮、智、信、勇。

武德主要包括仁、義、信、勇、禮、孝、忠、節等方面。

仁是對習武之人道德品質的首要要求，要待人忠厚、尊重對手。

義是指習武之人要扶危濟困、懲惡揚善。

信是指習武之人要守信重諾，誠實不欺。

勇是指習武之人要勇往直前、不畏艱險。

禮是指習武之人行為舉止要謙恭有禮。

孝是指習武之人要孝敬父母、尊重師長。

忠是指習武之人要忠於國家，精忠報國。

節是指習武之人要守節持正，不屈不撓。

武術是體育運動的一種，但又是非常特殊的一種，因為武術有潛在的攻擊性，有傷害他人身體的可能性，因此對習武之人一方面要授以技藝，另一方面要進行道德教育和約束，這就是現在意義上的“武德”。

近代出現的武術團體無不高度重視武德，宣傳提倡武德、大力弘揚武德，對違背武德的行為和習武之人進行嚴厲懲處。如精武體育會的“十條會員行為規範”，中華武術會的“戒約”，中央國術館的“館訓”等行為規範都是對武德的具化、細化。

武德包括以下五個方面：

1、不可好勇鬥狠

2、不可恃武欺人

3、不可惱羞成怒

4、不可見死不救

5、不可四處賣弄。

武德訂立的標準來自這樣兩個原則：

1，武術是用來傷人的，傷害別人並不代表對自己有利，而冒著遭受怨恨和報復的風險做對自己沒有利益的事是不值得的2，要搞破壞很容易，而要修復就很難，包括人的身體和感情，所以動手破壞前先冷靜想想以後會不會後悔。