三一教的來歷

三一教，又稱“三教”、“夏教”，於明嘉靖三十年辛亥，由興化府（現今莆田市）林兆恩創立的民間宗教，三一教在福建一帶及其相鄰地區信眾眾多。為了避免與儒道釋三大教的傳統說法相混淆，並且因為該教主張的是三教合一，故稱為“三一教”

歷史上，隋唐時期，統治者大多采用儒、釋、道三教平衡的政策，多次集中和尚、道士、儒生在皇帝面前爭論三教的優劣長短。他們對儒、釋、道三教或抑或崇，或變抑為崇，或變崇為抑，主要是根據當時的政權與統治者的好惡來決定。一直到中唐以後，才陸續有了三教合一的說法。

而自東漢時期佛教傳入中國以來，道、佛、儒三教之間，形成了複雜的局面，相互間的鬥爭十分激烈。然而鬥爭產生交流，交流後開始融合，最後融合成一，形成了後來的三一教。

三一教是創立者是林兆恩，融三教合一的想法並不是他最先提出的，但他是個集大成者。他繼承了前人“道一教三”的基本理論，又發展了前人關於三教合一的思想，並創立一種完整的三教合一思想體系來代替當時的儒、道、釋三教，所以從一定程度上來說說，歷史上的三教合一思想是莆田三一教創立的思想根源。

“三一教”，又稱“三教”、“夏教”。其產生於明嘉靖萬曆年間，在莆仙一帶及其相鄰地區信眾眾多。“三一教”，儒、道、釋三教融歸於一，奉莆田人林兆恩為教主。三一教在莆田影響廣泛而深遠，2010年，三一教信仰已列為我市第三批非物質文化遺專案名錄。

林兆恩（1517—1598年）字懋勳，號龍江，道號子穀子、心隱子、常明先生等，門徒尊稱為三教先生、三一教主。

林兆恩出生於一個十分顯赫的書香官宦望族，求取功名是其最大的願望。他從小熟讀孔孟之書，學識淵博，滿腹經論，學貫古今。但每逢參加應試卻都是名落孫山。對前途感到迷惘，甚至絕望的林兆恩轉而潛心研究儒、道、釋三大宗教的理論，併到處尋師訪道，邂逅儒服玄奘之流，常常廢寢忘食。當時許多人都認為林兆恩狂顛。但正是這種狂熱的孜孜以求，才使得林兆恩先生創作出《林子三教正宗統論》、《林子全集》、《夏午真經》等這些信眾被推奉為至高無上的經典三教著述。這些著述作為傳統宗教文化的重要組成部分，在生活中對人們產生了深遠的影響。