山居生活經典語錄

每個人都應該享受自己人生當中的歲月時光，才能讓自己的人生得到更多的成長，山居的生活也是我最想要的，只有這樣的寧靜，才是我人生當中得到的一份最美的力量，讓自己品味的大自然的味道，給自己的人生一份最美的初衷，擁抱大自然的呼吸，最潔淨的空氣讓自己感受這種的時光，山居生活之美好狀態。

⼭居生活經典語錄

1、成熟是⼀種明亮⽽不刺眼的光輝，⼀種圓潤⽽不膩⽿的響聲，⼀種不需要對別⼈察⾔觀⾊的從容，⼀種終於停⽌向周圍求告申訴的⼤⽓，⼀種不理會喧囂的微笑，⼀種洗刷了偏激的淡漠，⼀種⽆需聲張厚實，⼀種並不陡峭的⾼度。------《⼭居筆記》

2、避暑⼭莊其實就是康熙的"長城"，與蜿蜒千⾥的秦始皇長城相⽐，哪個更⾼明些呢?--《⼭居筆記》

3、客觀景物只提供⼀種審美可能，⽽不同的遊⼈才使這種可能獲得不同程度的實現。---《⼭居筆記》

4、⼤藝術家即便錯，也會錯出魅⼒來。 ——《⼭居筆記》

5、以犧牲⾃⾝利益全道義，謂之君⼦ 以妙法求互利，謂之智者以常⾏求⾃利，謂之常⼈ 以犧牲他⼈利益求⾃利，謂之壞⼈以丟棄⼈格求⾃利併為此⾃得，謂之⼩⼈。——《⼭居筆記》

6、輕寒著背⾬悽悽，九陌⽆塵未有泥。還是平⽇就滋味，漫垂鞭袖過街西。他把得意收斂住了，收斂的⼗分瀟灑。《⼭居筆記》

7、南國佳⼈多塞北，中原名仕半遼陽。⽂化⼈的⾎淚史呀!《⼭居筆記》

8、⼩⼈與正常⼈的區別是：正常⼈的情感交往是以坦⽰⾃我的內⼼開始的，⼩⼈的情感遊戲是以揣摩對⽅的需要開始的。⼩⼈往往揣摩很準，⼈們⼀下⼦就掉⼊了他們的陷阱，誤認他們為知⼰。⼩⼈就是那種沒有⼀個真正的朋友卻曾有很多⼈把他誤認為知⼰的⼈。——-餘秋⾬《⼭居筆記》

9、能對⾝邊的現實問題發表⼀點議論的未必是⼈才，因為議論和操作完全是兩回事。——餘秋⾬《⼭居筆記》

10、城市的邪惡是⼀種經過集中、加溫、發酵，然後⼜進⾏了⼀番裝扮的邪惡，因⽽常常⽐⼭野鄉村間的邪惡更讓⼈反胃但是，除⾮有外⼒的侵凌，城市的邪惡終究難於控制全域性、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的世俗⽣活。 __《⼭居筆記》

11、這有⾬的天⽓，格外的⼲淨，分外的靜穆。⾬滴雜⽽有章，和著風聲，如譜上⾳符，詩情般柔美。澄澈如泉，通透如鏡。真捨不得沉沉睡去。風溼這⽑病也總在這時不約⽽⾄，左膝痠痛，右⼿腕鋼筆都握不穩。那就讀書，舊書，閒書，《⼭居筆記》。

12、不管你今後如何重要，總會有⼀天從熱鬧中逃亡，孤⾈單騎，只想與⾼⼭流⽔對晤。⾛得遠了，也許會遇到⼀個⼈，像樵夫，像路⼈，出現在你與⾼⼭流⽔之間，短短⼏句話，使你⼤驚失⾊，引為終⽣莫逆。但是，天道容不下如此⾄善⾄美，你註定會失去他，同時也就失去了你的⼤半⽣命。《⼭居筆記》

13、⼀切誣陷者都喜歡把⾃⼰打扮成某種"險惡⽤⼼"的發現著，蘇東坡指出，他們不是發現者，⽽是製造者。那也就是說，汙衊者所推斷出來的"險惡⽤⼼"，可以看出他們⾃⼰的內⼼，因此應該由他們⾃⼰來承擔。—餘秋⾬《⼭居筆記》

14、《⼘算⼦》蘇軾缺⽉掛疏桐，漏斷⼈初靜。誰見幽⼈獨往來? 縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨⽆⼈省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——《⼭居筆記》

15、⼈⽣體驗最深刻的地⽅是⽆法⽤⾔詞來傳遞的，只有讓你⾃⼰去體驗。/⼭居筆記》

16、最讓⼈動⼼的是苦難中的⾼貴，最讓⼈看出⾼貴之所以⾼貴的，也是這種⾼貴。憑著這種⾼

@12半月清卓資料集

貴，⼈們可以在⽣死存亡線的邊緣吟詩作賦，可以⽤⾃⼰的⼀點溫暖去化開別⼈⼼頭的冰雪，繼⽽，可以⽤屈辱之⾝去點燃⽂明的⽕種。他們為了⽂化和⽂明，可以不顧物慾利益，不顧功利得失，義⽆反顧。——《⼭居筆記》

17、如果友誼真正的死亡了，完全可以冷冰冰地三⾔兩語，甚⾄不置⼀詞，了斷⼀切。總之，這兩位昔⽇好友，決別的斷絲飄飄，不可名狀。餘秋⾬《⼭居筆記》

18、總⽽⾔之，⽐之於⼭川湖泊、⼤漠荒原，都市是⾮常脆弱的。越是熱鬧的東西越是脆弱，這是中國⽼莊哲學早就闡述過的，然⽽都市的熱鬧卻是⼈性的匯聚，⼈性匯聚到如此密集的程度還依然脆弱，這不能不說是⼈類的⼀⼤悲劇。——餘秋⾬《⼭居筆記》

19、諸般⼈⽣況味中⾮常重要的⼀項就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻交，漂泊慾念與迴歸意識的相輔相成。這⼀況味，跨國界⽽越古今，作為⼀個永遠充滿魅⼒的⼈⽣悖論⽽讓⼈品咂不盡。——餘秋⾬《⼭居筆記》之鄉關何處

20、⼈在⽣活中，要學會⽤陽光般⼼態⾯對⽣活。所謂陽光⼼態，就是⼀種積極的、向上的、寬容的、開朗的健康⼼理狀態。因為，它會讓你開⼼，它會催你前進，它會讓你忘掉勞累和憂慮。——餘秋⾬《⼭居筆記》

21、輕輕嘆息⼀聲，⼀個風雲數百年的朝代，總是以⼀群強者英武的雄姿開頭，⽽打下最後⼀個句點的，卻常常是⼀些⽂質彬彬的悽怨靈魂。 ———餘秋⾬《⼭居筆記》

22、對於整治功業和⽂化情結的互相覬覦和⽣死與共對於⽂化靈魂的流放、毀滅和復甦對於商業⽂明與中華⽂化的狹路相逢和擦肩⽽過對於千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體⼈格的禍害對於君⼦和⼩⼈這條重要界線的⽆處不在和難難於劃分 餘秋⾬--《⼭居筆記》

23、⼈⽣的道路，就是從出⽣地出發，越⾛越遠，由此展開的⼈⽣就是要讓⾃⼰與種種異⼰的⼀切打交道。結果可能是喪失⾃⼰，也可能在⼀個更⾼的層⾯上把⾃⼰找回。在熙熙攘攘的鬧市中，要實現後⼀種可能極不容易，《⼭居筆記》。

24、不能設想，古希臘的雅典沒有亞⾥⼠多德，⽂藝復興時間的倫敦沒有莎⼠⽐亞，法國⼤⾰命時期的巴黎沒有⾬果。——《⼭居筆記》。

25、叔夜之為⼈也，巖巖若孤鬆之獨⽴。其醉也，巍峨若⽟⼭之將崩。……康多麼英俊魁梧的漢⼦。《⼭居筆記》

26、他⼀定會這樣，因為他是⾛了⼀條艱難⽽⼜成功的長途才⾛進⼭莊的，到這⾥來喘⼝⽓，應該。--《⼭居筆記》

27、⼈⽣的道路也就是從出⽣地出發，越⾛越遠。⼀出⽣便是⾃⼰，由此開始的⼈⽣就是要讓⾃⼰與種種異⼰的⼀切打交道。打交道的結果可能喪失⾃⼰，也可能在⼀個更⾼的層⾯上把⾃⼰找回。《⼭居筆記》餘秋⾬

28、由此倒羨慕起那些到⽼仍不改鄉⾳的前輩，他們活⽣⽣把⼀個故鄉掛在嘴邊，⼀張⼝，就告⽰⾃⼰的⽣命定位———餘秋⾬《⼭居筆記》

29、貧窮不等於⾼尚卻也不直接通向邪惡。——餘秋⾬《⼭居筆記》

30、有了朋友，再⼤的災難也會消去⼤半。有了朋友，再糟的環境也會風光頓⽣。——《⼭居筆記》

31、⼩⼈牽著⼤師，⼤師牽著歷史。⼩⼈順⼿把繩索重重⼀抖，於是⼤師和歷史全都成了罪孽的化⾝。——《⼭居筆記》

32、只有遠⾏者才有對家的殷切思念，因此只有遠⾏者才有深刻意義上的家。——《⼭居筆記》