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  • 取之於社會用之於社會是誰說的

    取之於社會用之於社會是誰說的

    “取之於民,用之於民”源自於《荀子·君道》,所以應是荀子說的。【出處】:《荀子·君道》:“上好貪利,則臣下百吏乘是而後豐取刻與,以無度取千民。”【意思】:人民群眾創造的財富,再用來為老百姓謀福利。【示例】:稅收應當要...

  • 小之於情動之於禮什麼意思

    小之於情動之於禮什麼意思

    你問的是不是“曉之以情動之以理”曉之以情動之以理的意思是:用感情來打動別人的心,用道理來使別人明白。這句話出自孔子《論語》:誘之以利,曉之以理,動之以情。字面意思是:用利益去誘惑,用情感去打動,用道理去明瞭。現在這句...

  • 100×5分之1等於100×5分之1等於

    100×5分之1等於100×5分之1等於

    100x5分之一其實就是把100平均分成5份,求其中的一份是多少即100ⅹ1/5=20。一個數乘分數的意義,就是求這個數的幾分之幾是多少例如,向陽毛巾廠要織2000條毛巾,已經織了這批毛巾的五分之三,已經織了多少條這是求2000的3/5是...

  • 于鳳至之子

    于鳳至之子

    於風至有3個兒子,1個女兒。長子張閭珣、次子張閭玗、三子張閭琪和長女張閭瑛。三子都比較英年早逝,一女現在已百歲,與子女共同生活在美國。...

  • 施之於禮授之於人的意思

    施之於禮授之於人的意思

    施之於禮,授之於人這句話的意思是:通過禮儀進行施教,再通過別人進行傳授。這句話出自先秦時期孔子的《論語》一書,原文如下:察人之過,不揚於他施人之惠,不記於心受人之恩,銘記於心受人之魚,而學之漁識人之才,授之於權善於謀人,有...

  • 受之於魚不如授之於漁

    受之於魚不如授之於漁

    與其每日送給你魚不如教給你捕魚的方法,這樣才是一勞永逸的幫助。授之於魚不如授之以漁,這句話現在多用於生活中的幫助,如果一直接濟或者幫助你,不是對你最好的安排,最好就是幫你找份工作,能夠讓你自己自食其力,獨立起來,才是...

  • 受之於魚不如授之於漁的意思

    受之於魚不如授之於漁的意思

    準確的應該是:“授之魚不如授之於漁”,意思是:送給別人一條魚能解他一時之飢,卻不能解長久之飢,如果想讓他永遠有魚吃,不如教會他捕魚的方法。這句話原文出自《老子》:“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時之急,授人以漁則...

  • 南之於北,正如西之於答案是什麼

    南之於北,正如西之於答案是什麼

    南、北、西、東都是方位。在平面地圖上,通常採用“上北下南,左西右東”的規則確定方向。實際生活中,通過太陽的位置來確定南北東西。早晨起床,面向太陽,前面是東,後面是西,左邊是北,右邊是南。通過這個規則,我們可以知道在表示...

  • 治軍之道得之於嚴失之於鬆出處

    治軍之道得之於嚴失之於鬆出處

    此語出於曾國藩,乃組建湘軍之時!雖與“人至察則無徒,水至清則無魚”有相剋之意,但亦有不同之處。前語表治軍管理之道,後語述為人處世之法!二語之意既相生又相剋,延之企業,則得以完善。然吾悟其根本之理難矣,只因無成事之功,難得...

  • 於是廢先王之道的之的用法

    於是廢先王之道的之的用法

    於是廢先王之道,焚百家之言的道怎麼解釋於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法,焚燒各學派的著作.道,應當解做治國之道,方法之意...

  • 風起於清萍之末,浪成於微瀾之間

    風起於清萍之末,浪成於微瀾之間

    意思是:大風從青翠小草的尖上開始興起,巨浪從細小的波瀾開始積聚。步見戰國末期宋玉的《風賦》:夫風生於地,起於青苹之末。侵淫溪谷,盛怒於土囊之口。...

  • 公與之乘戰於長勺的於什麼用法

    公與之乘戰於長勺的於什麼用法

    公與之乘,戰於長勺。這句話中的“於”,是一個介詞,介進動作發生的地點,相當於“在”這是一個倒裝句,於長勺,介賓結構狀語後置,正常的語序是:於長勺戰。這句話岀自先秦史學經典著作《左傳&nbsp&nbsp曹劌論戰》,這句話的意思是:魯...

  • 利於國者愛之害於國者惡之,讀音

    利於國者愛之害於國者惡之,讀音

    於國者愛之害於國者惡之。讀音是lìyúguōzhěàizhīhàiyúguōzhěwùzhī。惡[è]漢語漢字惡,漢語漢字,多音字,讀作:èㄜˋ,wùㄨˋ,ěㄜˇ,wūㄨˉ。《廣韻》烏路切《集韻》《韻會》《正韻》烏故切,...

  • 之於的意思

    之於的意思

    意思是對於“之”,普通話讀音為zhī。“之”的基本含義為助詞,表示領有、連屬關係,如赤子之心引申含義為助詞,表示修飾關係,如緩兵之計、不速之客。在日常使用中,“之”也常做代詞,表示代替人或事物,如置之度外、等閒視之。意...

  • 勸學中之而於的用法和意義

    勸學中之而於的用法和意義

    《勸學》中的16個“而”的用法和意義歸類一、連詞,錶轉折,可譯成“卻”“但是”。①青,取之於藍,而青於藍。②冰,水為之,而寒於水。③聲非加疾也,而聞者彰。④非利足也,而致千里。⑤非能水也,而絕江河。⑥臂非加長也,而見者遠。...

  • which用於幾者之間

    which用於幾者之間

    你喜歡哪一個Whichonedoyoulike你面前放了兩個蘋果,三個蘋果,五個蘋果,一百個蘋果。多少個都可以,你喜歡哪一個都是用which。所以你明白了嗎但是你選擇得範圍一定是給定的範圍,這時候才能用which。只要給定了範圍,多少個不...

  • 以授之於有司,以的用法

    以授之於有司,以的用法

    以授之於有司,這句話中,以,介詞,把,後邊省略了賓語“之”,代變法的條例有司,指主管某部門的官吏。授,動詞,交給。這句話出自北宋王安石的《答司馬諫議書》。句子中的之,結構助詞於,介詞,引進動作涉及的物件。這句話的意思是,把它交...

  • 取之自然,用於自然的意思

    取之自然,用於自然的意思

    從自然中獲得,又作用在自然身上。宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界。世界上的萬物都源於自然,那什麼是自然呢自然在我們生活中有兩種意思,一種是純天然的,沒有人工成分在裡面的,是大自然孕育出來的另一種意...

  • 風起於浮萍之末浪成於微瀾之間

    風起於浮萍之末浪成於微瀾之間

    應該是“風起於青萍之末”,出自於戰國末期文學家宋玉創作的《風賦》,“浪成於微瀾之間”是後人參照前一句仿寫的對偶句。原意指風從地上產生,開始從青萍草頭上興起,發展成大風浪原本只是細小的漣漪,發展為滾滾波濤。後來喻...

  • 舜發於畎畝之中的於

    舜發於畎畝之中的於

    於-釋義:從。此句意思就是:舜從田野耕作之中被起用。出自先秦·孟子《生於憂患,死於安樂》:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。譯文:舜從田野耕作之中被起用,傅說從築...

  • 失之於寬失之於嚴什麼意思

    失之於寬失之於嚴什麼意思

    失之於寬失之於嚴意思是要求過於寬鬆會失去想要的結果,要求過於嚴格也會失去想要的結果。此句屬於一個問題兩個方面,具體是指放鬆對被教育物件的要求肯定會導致其不思進取不求上進,對被教育物件要求苛刻也會導致其產生逆...

  • 於是之介紹

    於是之介紹

    於是之,著名話劇表演藝術家。1945年參與《蛻變》、《以身作則》等劇的演出。1947年進入北平藝術館,參加《上海屋簷下》、《大團圓》等劇的演出。1951年塑造了《龍鬚溝》中程瘋子的藝術形象,奠定了他優秀話劇演員的地位。...

  • 當求之於上流的之的用法

    當求之於上流的之的用法

    之的意思為代詞“它”指的是上文中的石頭—“河中失石”當求之與上流的意思為:應該在河的上游去尋找它。出自於《河中石獸》選自清代大學士紀昀的《閱微草堂筆記》,文章主要內容是河裡掉了石獸,因為水的衝力和石獸本身重...

  • 不情之請用於什麼場合

    不情之請用於什麼場合

    用於你遇到了困難,需要尋求別人的幫助的時候。一般來說,如果別人幫你的話,需要消耗自己的時間與精力,甚至於付出一些代價,因此,你就能用不情之請來形容,雖然並不願意麻煩別人,但是在客觀條件的限制下,不得已還是要請求別人提供...

  • 人之相交交於心,人之相隨隨於義

    人之相交交於心,人之相隨隨於義

    1、意思就是人與人之間想交往的是真誠的心,坦誠相待,相惜相知。人們一起共事講究的是共進退,同相隨,不離不棄,義薄雲天。2、人之相敬,敬於德人之相交,交於情人之相隨,隨於義人之相信,信於誠人之相處,處於心。3、人之相惜惜於品,...