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![論跡不論心和論心不論跡]( "論跡不論心和論心不論跡")
論跡不論心和論心不論跡
沒有論跡不論心和論心不論跡，只有以下答案“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。”出自清代王永彬的《圍爐夜話》，意思是所有的惡事裡，以過分、不節制第一，但這個主要看行為，不是看心...
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![心理動力論三大理論]( "心理動力論三大理論")
心理動力論三大理論
關於主動塑造人格的心理過程的理論主要有三種：心理動力學理論，人本主義理論和社會認知理論。心理動力學理論強調動機和心理障礙，尤其是無意識動機人本主義理論強調意識，當下的主觀現實以及我們如何看待自己與他人的關係社...
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![英雄論屬於唯物論還是唯心論]( "英雄論屬於唯物論還是唯心論")
英雄論屬於唯物論還是唯心論
唯心論。主觀唯心主義者把歷史的發展看作是由少數英雄人物和帝王將相的意志、品格、才能決定的，認為人民群眾不過是消極、被動的“惰性物質”，是少數英雄人物的盲目追隨者。中國近代資產階級思想家梁啟超說：“歷史者英雄...
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![地心引力結論]( "地心引力結論")
地心引力結論
地心引力原理是一切有質量的物體之間產生的互相吸引的作用力，而且其他物體所受到的地心引力方向向著任何方向並且地球本身有相當大的質量，所以也會對地球周圍的任何物體表現出引力。地心引力由於地球本身的自轉，除了兩極...
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![平心而論和憑心而論有什麼區別]( "平心而論和憑心而論有什麼區別")
平心而論和憑心而論有什麼區別
一、平心而論與憑心而論是有區別的，最大的區別在於憑心而論是一種錯誤的寫法，而平心而論是正確的寫法。二、平心而論的意思是：心平氣和的給出公平客觀的評價。比如說：平心而論，他的作品是很有藝術水平的。三、一些人誤寫作...
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![論心不論跡什麼意思]( "論心不論跡什麼意思")
論心不論跡什麼意思
這句話出處：《圍爐夜話》清代著名文學品評家王永彬。原文：萬惡淫為首，論跡不論心。釋義：萬般罪惡中，貪婪是最邪惡的。評價一個人要從他(她)的具體客觀行動(對客觀存在造成的影響)來評價，而不是從他的思想怎麼做來評價。這裡...
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![朱熹理論核心]( "朱熹理論核心")
朱熹理論核心
理論核心：理學，又名為道學。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向，將傳統...
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![重心倒懸理論]( "重心倒懸理論")
重心倒懸理論
首先，我們知道，重力的方向是豎直向下的，當然有的教科書說是垂直向下，也就是說其方向是指向地心的。其次，根據常識，任何懸掛的物體，懸繩懸掛平衡後，懸繩也是豎直向下的，也指向地心。質量均勻分佈的物體（均勻物體），重心的位置只跟物...
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![孝論心不論跡出處]( "孝論心不論跡出處")
孝論心不論跡出處
出自《圍爐夜話》全句為“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”  “百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”出自晚清近代著作《圍爐夜話》。孝...
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![平心而論還是憑心而論]( "平心而論還是憑心而論")
平心而論還是憑心而論
應該是平心而論。解釋：平心而論：平心：平和之心而：文言連詞，這裡表示承接關係論：議論，評論。心平氣和、不帶偏見地評判議論。比喻十分理智地評價或處理問題。造句：平心而論，他們倆各有所長，不能說誰比誰高明。...
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![論心不論跡完整句子]( "論心不論跡完整句子")
論心不論跡完整句子
萬惡淫為首，論跡不論心。論心天下無賢人。百善孝為先，論心不論跡。論跡世上無孝子。不知道是誰寫的，能說出這樣的話，也是個明白人。...
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![君子論心不論跡小人論跡不論心]( "君子論心不論跡小人論跡不論心")
君子論心不論跡小人論跡不論心
君子論跡不論心，小人論心不論跡。大意是，君子相交更注重一個人的細節，做的事情的原委，而不是嘴上說什麼心裡話。小人往往更注意一個人嘴裡說出來話，不注重一個人做了什麼事。...
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![孝者論心不論事出處]( "孝者論心不論事出處")
孝者論心不論事出處
出處為清代王永彬的《圍爐夜話》。前一句的意思為，看一個人是不是奸詐，要以他的行為作為衡量標準，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不邪之人。後一句的意思為，是說孝順與否，要看這個人心裡有沒有孝，而不能只看...
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![君子論跡不論心全文]( "君子論跡不論心全文")
君子論跡不論心全文
《君子論跡不論心》全文:“《圍爐夜話》:淫字論事不論心，論心千古沒完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心。”...
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![論跡不論心是什麼意思]( "論跡不論心是什麼意思")
論跡不論心是什麼意思
意思是：評價一個人要從他(她)的具體客觀行動(對客觀存在造成的影響)來評價，而不是從他的思想怎麼做來評價。出處：《圍爐夜話》清代著名文學品評家王永彬。原文：萬惡淫為首，論跡不論心。釋義：萬般罪惡中，貪婪是最邪惡的。評價...
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![論人不論心的句子]( "論人不論心的句子")
論人不論心的句子
1、百善孝為大，論心不論跡，論跡天下無孝子萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。2、論跡不論心，論心世上少完人。3、百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。4、萬惡淫為首，論跡不論心...
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![朱熹的理氣論和心性論是指什麼]( "朱熹的理氣論和心性論是指什麼")
朱熹的理氣論和心性論是指什麼
建立了以“天理”為核心的唯心主義理學體系。認為“萬物皆只是一個天理”，“天理”是萬物的本原，主宰萬物把天理和倫理道德直接聯絡起來，認為“仁論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。發揮了孔子“仁”的學說，認為“仁”...
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![唯物論和唯心論是什麼意思]( "唯物論和唯心論是什麼意思")
唯物論和唯心論是什麼意思
唯物或者唯心主義，說到底是兩種世界觀罷了.唯物論認為物質是第一性，唯心論認為意識是第一性.嚴格的講，兩者都能在一定程度上解釋客觀世界的現象（無論唯物還是唯心論都承認客觀世界的存在），而唯心論甚至在理論上更加自洽.至...
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![心累經典評論]( "心累經典評論")
心累經典評論
累了就休息一下吧何必把自己逼得那麼緊呢累了就讓心靈放空吧，它也需要時間去整理。人生苦短千萬不要活的太累要活的舒心活的快樂生活畢竟不是演戲無需用太多的醃製去塗抹自己更無需帶上面具去墳場做戲。一個人只要不再...
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![資本論的中心論點]( "資本論的中心論點")
資本論的中心論點
1、勞動價值論。勞動創造價值2、剩餘價值論。剩餘價值歸資本家佔有，由僱傭工人創造。3、商品二重性（價值和使用價值）勞動二因素（簡單勞動和複雜勞動）。本論的中心論點就是資本，資本掌握在誰的手裡，這就是一個原則問題，掌握在...
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![凡事論跡不論心意思]( "凡事論跡不論心意思")
凡事論跡不論心意思
意思是：評價一個人要從他(她)的具體客觀行動(對客觀存在造成的影響)來評價，而不是從他的思想怎麼做來評價。出處：《圍爐夜話》清代著名文學品評家王永彬。原文：萬惡淫為首，論跡不論心。釋義：萬般罪惡中，貪婪是最邪惡的。評價...
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![為什麼和別人辯論會心虛]( "為什麼和別人辯論會心虛")
為什麼和別人辯論會心虛
對辯題的理解不夠深入，總覺得觀點不能完全站住腳。誇大對方優勢，對自己不夠自信，不太相信自己能戰勝對方。總之，想贏怕輸，患得患失，思想包袱太重。因為在和別人辯論的過程當中，自己的觀點始終找不到證據的支援，所以才會感到心...
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![阿房宮賦中心論點和分論點]( "阿房宮賦中心論點和分論點")
阿房宮賦中心論點和分論點
我認為阿房宮賦中心論點是:“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。使六國各愛其人，則足以拒秦使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。兩個分論點：第個是“賂秦而力虧，破滅之道也”，第...
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![君子論跡不論心下一句]( "君子論跡不論心下一句")
君子論跡不論心下一句
下一句是“論心世上少完人”。“君子論跡不論心，論心世上少完人”這句話的意思：要評論一個人的善惡，要看他做的事情，而不是看他的心裡怎麼想如果心裡產生過邪念的人就算壞人，那麼世上就沒有好人了。王永彬生活在清朝中期，《...
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![去中心化理論]( "去中心化理論")
去中心化理論
“去中心化”是一種現象或結構，其只能出現在擁有眾多使用者或眾多節點的系統中，每個使用者都可連線並影響其他節點。通俗地講，就是每個人都是中心，每個人都可以連線並影響其他節點，這種扁平化、開源化、平等化的現象或結構，稱之...
