道德经以正治国正的意思
老子曾经多次提到过无为而治的思想。本章的主旨仍是“无为而治”。老子认为,统治者如果能够无为、好静、无事、无欲,那么人民就会因为受到盛德的感化,自然而然地走上正道,既生活富裕又淳朴善良。
本章以“以正治国”开头,“正”指的是清正无为,这也是老子的治国方略。老子曾做过周朝的“守藏室之官”,这个官职虽然不大,但是有机会接近最高统治者。所以,老子通过对统治者认真观察
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。奇:奇巧、诡秘。用正道治理国家,用诡秘的计谋用兵,用不干涉的方法治理天下。
吾何以知其然哉以此。我是怎么知道这些道理的呢根据在于。
天下多忌讳,而民弥贫。忌讳:禁忌、避讳。天下的禁忌越多,而老百姓就越陷于贫穷。
民多利器,国家滋昏。人民的锐利武器越多,国家就越陷于混乱。
人多伎巧,奇物滋起。人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害。
法令滋彰,盗贼多有。法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。
故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”所以圣人说:“我无所作为,百姓自然被教化我喜好宁静,百姓自然走正道我不生事端,百姓自然富足我没有欲望,百姓自然淳朴。”
本章讲有为和无为。用“天下多忌讳”,“民多利器”,“人多伎巧”,“法令滋彰”这些“有为”带来的害处,反衬出“无为”的益处。
除了有为和无为,还讲了正和奇。
以正治国中的正,自古以来在中国传统文化中,就有着独特的意义。中国人崇尚浩然正气,并认为正气具有无穷无尽的力量,所以才有“邪不胜正”的说法。而中国古代帝王中也有很多人以“正大光明”作为自己的道德准则,很多官员也把“正大光明”作为自己的为官之道,这里的“正”也就是正气和清正无为的意思。
以奇用兵的奇,就是采用非常规的战术,用奇法、奇谋、奇计去迷惑对方,从而达到出奇制胜的效果。
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