孟子劝说齐宣王好处与坏处

好处：仁政是我们这个精耕小农的、高密度低流动性的熟人文化的本土意识形态的反应，代表了底层广大民众的基本诉求。

坏处：仁政是孟子这样没有多少政治实践和行政经验的底层知识分子基于想象的理想，其在春秋战国不得用，也恰恰说明了其在国家治理层面上是不足的。

1、尊王，即诸侯之间的纷争由周王室进行调节而不是诉诸武力

2、君子垂范，诸侯内部的统治不行法而行德，即上位者垂范在前，发挥模范带头作用，不尚力而尚德，关键在垂范

3、使民以时，夫子所谓：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。敬事而信讲的是行政原则要慎重不朝令夕改节用而爱人讲的行政目标不是为了自己敛财而是体恤民众使民以时讲的是行政方法要合理要实事求而不乱为

4、教化，通过教育将约束植入人的内心：

弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文

也就是说，儒学的教化是建立一个温暖而友善的小共同体氛围，以此带动社会风气向善，然后辅以文化教育，不要搞颠倒了这个顺序。

需要注意的是：这个温暖而友善的小共同体氛围的形成，不是强迫的而是需要通过君子的垂范来带动的。所以呢，儒学的君君臣臣父父子子，一定是要求上位者、先进者垂范在前、发挥模范带头作用在前。

孟子劝齐宣王推恩于民，体现孟子仁政思想，是有积极意义的，但在当时，也有些理想化不管是“出乎尔者，反乎尔者”，还是“出尔反尔”，也不论它是褒义，还是贬义，按照亚圣孟子的主张及思想，抓住它的关键点，那就是“仁”。出于仁，返于仁，可以。为了仁，反复无常，自食其言，出尔反尔，可以。

出尔反尔，要看他的出发点，看他是否正义，非正义的说正义者“出尔反尔”，那就由他去说吧，何妨