世事练达皆学问上一句
世事洞明皆学问,人情练达即文章出自于《红楼梦》第五回。其含义是:把人世间的事情弄懂了,处处都是学问。把人情事故摸透了,处处都是文章。
一个能力再强的人,他只有懂得人情世故,才会团结周围的人,他的事业才能走向成功。
原文节选:宝玉在东府神游幻景,因午困而须小憩,遂到尤氏上房,一进门,见正面高悬一联,:世事洞明皆学问,人情练达即文章。宝玉一见此等言词,立即叫到,出去,出去。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
意思说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思,明世故,通人情,熟悉江湖,善于应对,了解社会,总有办法。
     通世事,识人情,善“洞明”,能“练达”的,并不一定是有学问的,能写文章的。读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”,执着坚持事物的合理性,不知道人间世故的复杂性,认准个“死理”,常常是到处碰壁,甚至撞得头破血流。
      富有书生意气的人,常常抱着“有理走遍天下”的信念,雄纠纠气昂昂地往前冲,结果,遇事常是剪不断理还乱。不少读书人讲真情,不通人情,直来直去,我行我素,真诚待人却不懂得讲究方式,坦率处事却不知注意策略,总有那么点“书呆子气”,对人情世故,不会去“练”,更谈不上“达”,不像那些老于江湖,深谙社会的人那样,能处事波澜不惊,遇事隐而不发。当然,我们不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学,更不是倡导滑头主义,而是主张在讲究“事理”时能有些方法,在坚持真理时能有些策略,在真诚待人时能懂些“人情”,在给人以真情时能有些练达。
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