人之所助者信也出自於資治通鑑
不是。
“人之所助者信也”的意思人們所扶助的是篤守誠信的人,履守誠信。出自孔子的《周易·繫辭·上部·第十二章》。
《繫辭》是易學類著作,是今本《易傳》的第4種。總論《易經》大義,相傳孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述,即通常所說的《易傳》。《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品,《繫辭》中引用了不少孔子的論述,應當經過了孔子以後儒家的整理,可以說《繫辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。
人之所助者,信也:
借用司馬光對“信”的論述,善爲家者不欺其親,反之則上不信下,下不信上,上下離心,以至於敗。所利不能藥其所傷,所獲不能補其所亡,得不償失。
臣光曰:夫信者,人君之大寶也。國保於民,民保於信。非信無以使民,非民無以守國。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰,善爲國者不欺其民,善爲家者不欺其親。不善者反之:欺其鄰國,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下離心,以至於敗。所利不能藥其所傷,所獲不能補其所亡,豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不廢徙木之賞。此四君者,道非粹白,而商君尤稱刻薄,又處戰攻之世,天下趨於詐力,猶且不敢忘信以畜其民,況爲四海治平之政者哉!---《資治通鑑》周紀二
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