道家文化的核心是什麼

道家文化的核心是“道”。

道家文化始終認爲“道”是世界的本原，也是世間萬事萬物的運動法則。道成就天地萬物，卻不是有意爲之，而是出自“自然”，因此道家文化主張“道法自然”，即自然無爲。自然無爲也就是道家文化所主張的每個人安身立命的根本法則。

道家思想的核心是“道”，道家認爲“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。

“道”與萬物的關係，就靜態而言，“道”是一切人、物共同存在的最終保證，是最高的價值，是終極性的價值根源。就動態而言，道是秩序的凝構及其動力，是“造化”或“造化力”，是使萬物得以相生、相續、轉化、發展的實現性原理。

道家認爲，天地萬物雖然形態各異，但其本源上相同，所謂“天地與我並生，萬物與我爲一”（《莊子·齊物論》）。（譯文：天地與我們都是道心之大用的妙用所生，萬物與我們都是一個本體而沒有人我萬物之別。）

因此，人們應充分認識並尊重自然界規律，讓宇宙萬物“自足其性”。個人與社會也是共生互存關係，修道不僅要“度己”，而且要“度人”，以各種適宜的方式，圖世界共同的利益。

道家認爲“無爲”是“道”的重要特徵之一。這不是指不作爲，而是指不經過深思熟慮，無目的地行爲。道家認識到任何有目的的行爲都可能使行爲本身產生偏差。

“六親不和有孝慈”，當提倡孝順、和睦的時候，說明家庭中的成員本身已經不坦誠、不和睦了，否則是不需要這些的。表述類似觀點的語句在道家的作品中隨處可見。

根據處理問題不同，“無爲”的態度既可用於政治，也可以用於修身。道家各派在堅持“無爲”本質的前提中，通常給予了“無爲”更豐富的內涵。

道家視生命價值重於外物，此外物主要是指功名利祿。老子強調統治者必須重身（此身該作“體”），不迷名、貨。其後各個學派都提出輕（不迷）物重身的觀點。

而莊子、列子將“內聖”的觀點發揮到一個新的高度。老子哲學，就其思想的系統性和深刻性而言，不但超過儒家，而且影響先秦諸子各家各派。