張良素書全文
原文:夫道、德、仁、義、禮、五者一體也。道者、人之所蹈,使萬物不知其所由。德者、人之所得, 使萬物各得其所欲。仁者、人之所親, 有慈惠惻隱之心, 以遂其生成。義者、人之所宜, 賞善罰惡,以立功立事。禮者、人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。 夫欲為人之本,不可無一焉。 賢人君子, 明於盛衰之道, 通乎成敗之數, 審乎治亂之勢, 達乎去就之理, 故潛居抱道, 以待其時。若時至而行, 則能極人臣之位得機而動, 則能成絕代之功。 如其不遇, 沒身而已。 是以其道足高 , 而名重於後代。
譯文:道、德、仁、義、禮五者,本為一體,不可分離。道,是一種自然規律,人人都在遵循著自然規律,自己卻意識不到這一點,自然界萬事萬物亦是如此。德,即是獲得,依德而行,可使一己的欲求得到滿足,自然界萬事萬物也是如此。仁,是人所獨具的仁慈、愛人的心理,人能關心、同情人,各種善良的願望和行動就會產生。義,是人所認為符合某種道德觀念的行為,人們根據義的原則獎善懲惡,以建立功業。禮,是規定社會行為的法則,規範儀式的總稱。人人必須遵循禮的規範,兢兢業業,夙興夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關係所排列的順序行事。這五個條目是做人的根本,缺一不可的。賢明能幹的人物,品德高尚的君子,都能看清國家興盛、衰弱、存亡的道理,通曉事業成敗的規律,明白社會政治修明與紛亂的形勢,懂得隱退仕進的原則。因此,當條件不適宜之時,都能默守正道,甘於隱伏,等待時機的到來。一旦時機到來而有所行動,常能建功立業位極人臣。如果所遇非時,也不過是淡泊以終而已。也就因此,像這樣的人物常能樹立極為崇高的典範,名重於後世呵!
正道章第二
原文:德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑑古,明足以照下,此人之俊也。行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也。守職而不廢,處義而不回,見嫌而不苟免,見利而不苟得,此人之傑也。
譯文:品德高尚,善政安民,以德治國,聖德明君,賢能良相禮賢愛士,屈己舍人,則可使遠方之人前來歸順。誠實不欺,可以統一不同的意見。道理充分可以得到部下羣眾的擁戴。才識傑出,可以借鑑歷史。聰明睿智可以知眾而容眾。這樣的人,可以稱他為人中之俊。行為端正,可以為人表率。足智多謀,可以解決疑難問題。天無信,四時失序,人無信,行止不立。如果能忠誠守信,這是立身成名之本。君子寡言,言而有信,一言議定,再不肯改議、失約。是故講究信用,可以守約而無悔。廉潔公正,且疏財仗義。這樣的人,可以稱他為人中之豪。克盡職守,而無所廢弛恪守信義,而不稍加改變受到嫌疑,而能居義而不反顧利字當頭,懂得不悖理苟得。這樣的人,可以稱為人中之傑。
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